Sotouhi - سُطُوْحِى

مكسبك..

2012-01-24T13:51:00.002+02:00

الجدير بالذكر أنه لا مكسب فى هذه الحياة، لا مكسب يمكنه (نسبياً أو فى المطلق) أن يفرض نفسه و يُحتسب إضافة للشخص أو لمن حوله، لا مكسب سوى أن تربح ذاتك. تربحها من سادة هذه الحياة. كأنك تسير فى طريق مبتسماً لا يعكر صفوك الحروب و لا تسيطر عليك مغريات الأرصفة...تسير فى الطريق عارفاً إلى أين مآلك و لا تبصر غيره. و كلما سرت خطوات على طريقك الصحيح، ظهر قرص الشمس أبهى من بعيد. أنت يزداد نفوذك على ذاتك و لا تنحنى، أنت يزداد نفوذك على ذاتك و لا تنحرف يميناً أو يساراً. تمضى و لا تزعجك مغريات الأرصفة و الباعة الجائلين، تمضى قدماً لا تنوى اكتشاف المزيد فى المدن التى ترامت على يمينك و يسارك. لقد أدركت بخبرتك – التى ترتسم على وجهك من كثرة الضربات – أن الطريق إلى النور مستقيماً، و لا مكاسب أخرى قد تفيدك. كلما علا الطريق..كلما ظهر قرص الشمس أكثر وضوحاً و بياناً..ينطبع على وجهك المشوه..ينعكس على آخرين. حتى هذا لا تآبه به...فأنت لن تلتفت عن قرص الشمس يميناً أو يساراً. كلما زادت همهمات المارة أو علا صوت البيوت، كلما فكرت فى اكتشاف الشوارع الجانبية...تحسس وجهك، ربما تذكرت ما مر بك هناك J

Reminder

2011-10-29T18:23:00.003+02:00

Reminder for myself, I've the worst memory :)

When you are on the way, doing something, going somewhere, dealing with someone or spending your vacation; then you feel (for a second) that whatever you're doing is just happening, you don't know why. If you feel (for a second) that what you're doing is unfavourable for you any more, or if you feel (for a second) that there's no aim out of that. If you feel you're not happy with it any more, you're angry, worried or tired.

Kindly, when anything of the aforementioned symptoms appear...just STOP !!

Stop, and rethink, have a better look (deeply), think (it's not hard to think).

Then, kindly take the right decision (perhaps for the first time)...

Smile !

2011-09-16T23:28:00.002+02:00

I've just found a place where I can smile again !!

A place, where I reconsidered to, once more..write something :)

Hallelujah..I'm out of Cairo, and for long :)

Down and Out in Paris and London

2011-06-21T16:37:00.003+02:00

In his book "Down and Out in Paris and London", George Orwell mentions the misery he lived between the two cities, bearing poverty and bad luck. Though he was a part of the whole thing, Orwell remained as a witness of all what he personally experienced.

About to leave Paris, he came up with a conclusion about that slave's life he's just been into; I believe it's worth mentioning :)

As an example of what I mean by luxuries which are not luxuries, take an extreme case, such as one hardly sees in Europe. Take an Indian rickshaw puller, or a gharry pony. In any Far Eastern town there are rickshaw pullers by the hundred, black wretches weighing eight stone, clad in loincloths. Some of them are diseased; some of them are fifty years old. For miles on end they trot in the sun or rain, head down, dragging at the shafts, with the sweat dripping from their grey moustaches. When they go too slowly the passenger calls them BAHINCHUT. They earn thirty or forty rupees a month, and cough their lungs out after a few years. The gharry ponies are gaunt, vicious things that have been sold cheap as having a few years’ work left in them. Their master looks on the whip as a substitute for food. Their work expresses itself in a sort of equation—whip plus food equals energy; generally it is about sixty per cent whip and forty per cent food. Sometimes their necks are encircled by one vast sore, so that they drag all day on raw flesh. It is still possible to make them work, however; it is just a question of thrashing them so hard that the pain behind outweighs the pain in front. After a few years even the whip loses its virtue, and the pony goes to the knacker. These are instances of unnecessary work, for there is no real need for gharries and rickshaws; they only exist because Orientals consider it vulgar to walk. They are luxuries, and, as anyone who has ridden in them knows, very poor luxuries. They afford a small amount of convenience, which cannot possibly balance the suffering of the men and animals.

Similarly with the PLONGEUR. He is a king compared with a rickshaw puller or a gharry pony, but his case is analogous. He is the slave of a hotel or a restaurant, and his slavery is more or less useless. For, after all, where is the REAL need of big hotels and smart restaurants? They are supposed to provide luxury, but in reality they provide only a cheap, shoddy imitation of it. Nearly everyone hates hotels. Some restaurants are better than others, but it is impossible to get as good a meal in a restaurant as one can get, for the same expense, in a private house. No doubt hotels and restaurants must exist, but there is no need that they should enslave hundreds of people. What makes the work in them is not the essentials; it is the shams that are supposed to represent luxury. Smartness, as it is called, means, in effect, merely that the staff work more and the customers pay more; no one benefits except the proprietor, who will presently buy himself a striped villa at Deauville. Essentially, a ‘smart’ hotel is a place where a hundred people toil like devils in order that two hundred may pay through the nose for things they do not really want. If the nonsense were cut out of hotels and restaurants, and the work done with simple efficiency, PLONGEURS might work six or eight hours a day instead often or fifteen.

My Way ;)

2011-05-31T16:35:00.004+02:00

"And now, friends, we shall say the National Anthym...but you won't have to stand up" (";)

A 2,000 voices' Virtual Choir

2011-04-05T23:11:00.002+02:00

Galal Amin

2011-04-05T11:10:00.005+02:00

Having recently joined the AUC as a Research Assistant, I'm used to start my day reading an email titled News at AUC. Today's email mentioned this: Galal Amin Retires After 44 Years of Teaching. Amin's been the best economist to analyze Egypt's situation, and how people've changed throughout the last five decades. For me, I consider his "Whatever happened to the Egyptians" and "What has life taught me" as my favorite books.

When I went through the article, I felt deeply sorry for I've missed Amin's last lecture he delivered few days ago in the next building. Anyway, I do recommend both books, and much recommended in Arabic...not much Egyptians can have a good Arabic language :)

The Kite Runner

2011-04-02T19:19:00.002+02:00

I'have just watched "The Kite Runner", a movie based on a book of the same title, written by Khalid Husseini. Husseini, an Afghani writer describes how things have changed in Afghanistan throughout 30 years of occupation, wars and terrorism, how those massive changes were reflected over two freinds, those young kite runners. Having watched the movie, also having read Husseini's second masterpiece (A Thausand Splendid Suns), I believe I have no such "true" thing to tell about my life, my community or my country...It's just lack of such "depth".

متى تربح مصر؟

2011-03-17T21:58:00.000+02:00

إذا أتت نتيجة الاستفتاء (نعم للتعديلات) و قبل بها كل من عارضها و اتجهوا إلى صناديق إنتخابات مجلس الشعب فيما بعد مبتسمين.
إذا أتت نتيجة الاستفتاء (لا للتعديلات) فأقر بها كل من ساندها و لم يقلب الترابيزة أو يتجه للتحرير أو يشعل الفئويات.
إذا توقفنا عن تخوين الإخوان و السلفيين و الجماعات الإسلامية و أقباط المهجر، و اعتبرناهم مصريين كاملين لهم الحق فى إبداء الرأى و الانتخاب و الترشح.
إذا انتهى عهد تشريع ولاية القبطى و المرأة، و إذا نظر الجميع إلى الجميع بإحترام و مواطنة كاملة.
إذا سقطت كل منابر النصح، و اعترفنا باكتمال بلوغ المواطن المصرى و عبرنا عن رأينا دون فرض أو إلحاح أو نصيحة.
إذا صمتنا عن التكهن بالمستقبل و ما يخفيه و ما تكمن المصلحة فيه.
إذا قبل البابا شنودة أن يتولى سعد الكتاتنى رئاسة مصر، و إذا تشكلت حكومة إئتلافيه (إخوان-تجمع) و إذا كتب أسامة سرايا فى المصرى اليوم.

______

أنا هاقول (لا) للتعديلات لأنى متفق مع كل من عارضوها، و لأنى لا أخاف من مخاطر عدم الموافقة عليها.

Day & Night :)

2011-02-10T17:04:00.000+02:00

Day & Night

By Teddy Newton - Pixar

"Nominated short animated movie, Oscar 2011".

Day & Night by Pixar 2010 from Tapua on Vimeo.

لماذا يرحل الآن ؟**

2011-02-05T18:45:00.002+02:00

كنت قد سلمت النية بأن أجلس فى البيت شأنى شأن كل من أعرفهم تقريباً، مشاهداً ما يحدث، منتظراً ما قد تُسفر عنه الأحداث و ردود الأفعال بين متظاهرين باءوا أن يرحلوا قبل رحيل الرئيس، و رئيس رفض إلا أن يصمد صامتاً بعد أن اتخذ قراره بالرحيل فى موعد حدده هو، ثم دخل إلى مكتبه و لم نراه. تباينت ردود أفعال المصريين، من بينهم فئة (و هى غالبية المتعلمين) رأت أن الحكمة تقتضى أن يتريث المتظاهرون و يرحلوا عن الميدان كيما تعود الحياة إلى سابق عهدها، ثم نبدأ حواراً بين المعارضة (ليكونوا الحكماء أو الأحزاب...إلخ) من جهة و السلطة مُمثلة فى نائب الرئيس من جهة لتعديل الدستور و تفنيد الإنتخابات المزورة. الآن و على ما يبدو أن الأمور قد أوشكت على الرجوع إلى سابق عهدها، أظن أن الأمر (بالنسبة لى على الأقل) يفوق ما يظهر لنا من مكاسب أو هزائم.

أولاً، من غير المنصف تماماً أن نرضى بأن يكمل الرئيس مبارك فترته الحالية من أجل ما أظهره من رجولة و صمود فى خطابه الأخير، و أنه على استعداد للبقاء فى خدمة الوطن حتى تستقر الأوضاع لتنتقل السلطة سلمياً لآخر، من غير المنصف أن ينحنى الشعب أمام حسنى مبارك إحتراماً له على خدمة الوطن لـ30 سنة مضت، فها شباب كانوا على استعداد لقيادة الوطن لـ50 سنة أخرى قد ماتوا برصاص الداخلية فى الميدان. من غير المنصف أيضاً أن نُخون كل الموجودين على أرض مصر، فلا نطمئن لنية أى شخص مهما كان، داخل النظام أو خارجه أو ضد النظام...فعلى ما يبدو أن الشعور بالفساد المحيط بنا قد أعمانا عن رؤية الشريف من المتآمر.

الحق يقتضى بأن يُقال، أن وجود الرئيس مبارك فى السلطة خلال الأشهر المقبلة هو فى الغالب فعل نبيل، حتى و إن لم يكن فهو فى مصلحة الوطن حتى لا نخسر ما تبقى من ثقة المستثمرين فى مصر، و نضمن عدم عبث الفاسدين من رجال الحزب الوطنى بمصر، حتى نضمن أفضل تسليم متاح للسلطة. لكن، و رغم هذه الأفكار و ما يزيد معها مما لا نعلمه قطعاً من شئون السياسة التى لا يدرك كيفية إدارتها إلا الموجودين فى السلطة الآن، و هو ما يتحكم بقوة فى اقتصاد و استقرار مصر...رغم كل ذلك، أرى أنه من الضرورى جداً أن يرحل الرئيس مبارك الآن من السلطة، و ألا يكون هذا الرحيل هو رحيل زعيم ضحى، بل رحيل موظف أدى مهمةٍ ما و هو مطروح لمحاسبة الجهة الشريفة المتبقية، القضاء، كيما يحدد القضاء فقط تبرئة أو إدانة هذا الموظف...حينها نقرر أو يقرر التاريخ ما يجب من الفعل تجاهه.

لماذا يرحل، و لماذا الآن؟ يرحل، لأنه و فيما نحن نقوم بثورتنا، اكتشفنا خلال أيام (و كنا عالمين) أن الفساد فى وطننا ليس رأساً تُقتطف فيُمحى الفساد. ما اكتشفناه هو أن هذا الفساد الذى استمر فى الانتشار لسنوات قد تغلغل طوال تلك الفترة الطويلة حتى صار، ليس فقط فى فئة من رموز السلطة، ليس فقط فى فئة من موظفى الدولة و رجال الأعمال، ليس فقط فى الآخر!! لقد اكتشفنا و نحن نحارب الفساد أن الفساد قد أكلناه فى وسط أطعمتنا و تنفسناه دون قصد منا، و اكتشفنا فى ثورتنا هذه أن الفساد فينا!

يجب أن يرحل السيد الرئيس الآن لأن الفساد الذى يسرى داخل مجتمعنا علينا أن نبتره من حياتنا، و الرحيل يجب أن يكون الآن قبل أى حوار أو مفاوضات لأن بتر الفساد لن ينتظر حواراتنا. يجب أن يرحل الرئيس المصرى الآن لأنه لو استيقظت على نهار جديد بعد أسبوع من الآن و لم أجد الرئيس قد رحل، و وجدت أن المتظاهرين قد ضعفت عزيمتهم و نقص عددهم، و وجدت أن كل منا قد مضى إلى عمله فى سلام، حتى و إن كان يعلم أن الرئيس ماضٍ فى سبتمبر...لا أظن أن مكاسبنا سوف تتعدى تعديل الدستور و تأليف برلمان جديد. أنا أؤمن أن رحيل السيد الرئيس الآن سوف يجعله بطلاً فى عينى أكثر من أى موقف آخر، لأنه سيكون برحيله قد ضحى من أجل مستقبل أفضل لشعب سيتطهر برحيله من ذلك الطاعون الذى سرى فينا، و سوف تكون مصر أفضل لأن الفساد الذى لم يتوانى الشعب من التخلص منه قد تم بتره فى ثورة يقظة لم تساوم على إتمام العدل حتى و إن كلفها العناء الذى لا يعلم أحد منا حجمه.

** يُنشر هذا الكلام فقط لحسن أسلوبه (بالنسبة لى فقط). كتبته إمبارح، زرت ميدان التحرير اليوم و يمكن رأيى اتغير. هو كلام يملأ الصفحات الإلكترونية، لأن الصمت مميت هذه الأيام.

رسالة

2011-02-04T01:18:00.007+02:00

صديقى العزيز،

وطيت صوت التلفيزيون قليلاً كى ما أستطيع أن أكتب إليك، فالصور تكاد تكون متطابقة و الآراء تكاد تكون متطابقة الأشكال، متناقضة المضمون. صديقى العزيز، لقد وصلت إلى قناعة قد لا تكون مفيدة لك تماماً فى الوقت الحالى، لكن و لما لا تقرأ سطورى، أتراها أتفه مما يحدث حولك؟ لما لا تضيع بعضاً من وقتك هنا و قد أصبح غير ثمين بالمرة؟

أكتب حتى لا أفقد الأمل فى قدرتى على الكتابة، لا لكى أصنع شيئاً بالكلمات فما عادت الكلمات تقدر على هز القوالب المتجمدة داخلك و داخلى. أما سمعت عما يحدث من حولنا؟ لقد مرت بى أحداث أصعب مما يحدث من حولنا. أما ترى شعب ينهار من أمامك؟ لقد تحطم فى داخلى ما يجعلنى أشفق عليهم. لقد خرجت يا صديقى منذ سبعة أيام مضت أنادى بأن يسقط الفاسدين فإذ بى أرانى وسطهم، واحداً منهم. لقد اكتشفت أننى كنت متفائلاً أكثر مما يجب، فتخيلت أن الخير واقع، و أن الصدق وارد، و أن الطهر حقيقة، و أن الشرف موجود... فإذ بى أشعر و فى هذه اللحظة التى أحدثك فيها و مع كتابتى لتلك الكلمات، أشعر بأنى فى أشد لحظات العجز...أنا عاجز يا سيدى أن أنظر للأمور فأميز ما إذا كانت خير أو شر...أنا عاجز يا سيدى عن الفصل فى ماهية السلام. شعرت فى تلك الضيقة، بل أصبحت مؤمناً أننا تصورنا و ظللنا نوهم أنفسنا أننا قريبين جداً من صورة الكمال، بل دعونا آخرين كى يمتثلوا إلى ما نحن فيه فإذ بى أتجرد أمام عينى، فأجد أن الصدأ قد أكل منى الكثير و أنى أصبحت مسخاً. أما علمت ما حدث؟ لقد ثار الناس أمام الشر فاكتشفوا أن الشر فيهم...أياماً مرت و صاروا عاجزين عن إقصاء الشر من داخلهم...تُرى ماذا اختاروا؟ ها هم يحاولون أن يمتثلوا للشر القديم فإذ بهم لا يقدرون. هل سمعت عن إنساناً هرب من الأسر ليبحث عن الحرية، وجد نفسه عاجزاً عن السير يتخبط، حاول الرجوع لآسره فوجد السجن و قد انهار...صار حطاماً يمشى...لا يجد له ملاذاً يأويه فى الطرقات و لا يجد سجناً يحميه!!

صديقى العزيز، لن أخجل و لو أنى أود أن يشرق نهاراً جديد فأخجل مما كتبت إليك، لن أخجل أن أصارحك بأن كل الأفعال قد صارت فى قناعتى عته و بهتان، لا زلت أجد مخارج من تلك الضيقة التى نحن واقعين فيها، لكنى لا أنوى أن أصلى فالله يعلم ما أريد، أنا لا أنوى أن أصلى فمهما كانت آمالى للخلاص من هذه الشدة، فهى كلها لا ترقى لما كنت أتخيله قبل أن تأتى علينا هذه الشدة.

دعنا، حين نصلى، نطلب إلى الله و نقول: يا رب إذا كان لسه فى العالم بقية، يا تخلق منا بنى آدمين من جديد...يا تِخلص منا، عشان يبقى فيه فى المستقبل بنى آدمين

الغد

2011-01-20T00:38:00.004+02:00

إذ ظننت أن السعادة تأتى غداً، انتظرت...فإذ بى أجد أن ما الغد إلا illusion

"...و ضرب لهم مثلاً، قال: إنسان غلّت له أرضه محاصيل وافرة. ففكر فى نفسه قائلاً: ماذا أعمل و ليس عندى مكان أخزن فيه محاصيلى؟ و قال أعمل هذا: أهدم مخازنى و أعمل أعظم منها و هناك أخزن جميع غلاتى و خيراتى...و أقول لنفسى: يا نفس، عندك خيرات كثيرة مخزونة لسنين عديدة، فاستريحى و كلى و اشربى و اطربى. و لكن الله قال له: يا غبى، هذه الليلة تُطلب نفسك منك، فلمن يبقى ما أعددته؟"

إستفراغ

2011-01-15T02:07:00.003+02:00

هما اشترونا وللا إيه ؟؟

We could be so hated

2011-01-01T15:22:00.005+02:00

Do you know what still causes so much pain? It's not the people we lost, nor the land. It's to know we could be so hated. Who are these people, who could hate us so much? How can they still deny their hatred?

...And so, hate us much more...

أقباط ممسوخين

2010-11-24T22:58:00.005+02:00

فى خطوة جديدة و تطور مذهل إشتعلت ثورة الغضب المقدس فى صدور الأقباط ليعلنوا عن موقفهم إزاء تعنت الدولة و إضطهادها لهم فراحوا يثورون و يملأون الدنيا ضجيجاً حتى ما تسمعهم كافة آذان السادة المسؤولين، السادة مرشحى المجلس بل و الشرق بأجمعه. جاء اليوم الذى سيعرف فيه العالم قيمة و مقام الأقلية التى لطالما استهانوا بها و سيحسبون لها ألف حساب. جاء اليوم الذى سيهتز فيه الحزب الوطنى إهتزازاً يجعله يخشى الأقباط و يخور امامهم كقطة تنونو. سيظل العالم يتذكر يوم الوقفة الباسلة لأهالى العمرانية بأحرف من نور حتى ينطبع بأذهان الجميع ما فى الأقباط من قوة و شجاعة و دفاع عن الحق و....و....و أنا و إنت.

على ما أظن، يذغرد اليوم أقباط المهجر إحتفالاً باليوم العظيم الذى انتظروه طويلا، بل و لعل الباشمهندس عدلى ابادير يرقص الآن فى تُربته لأن ثمرة جهاده قد نضجت بعد كفاح دام لسنوات. اليوم و قد انكشفت كثير من الأقنعة، عرفنا أن مفردات مثل "التدين الشكلى" و "الهوس الدينى" و "الإرهاب" لم يعودوا يختصون بالجماعة الإسلامية أو بمشايخ المتأسلمين بل اتسعت المفاهيم كى ما تضم إليها هؤلاء الأقباط (و الذين لم يظهر بعد إسماً لهم) الذين انطلقوا فى شوارع العمرانية و قطعوا الطرق ليعلنوا عن موقفهم...موقفهم الباطل.

منذ أسابيع كان بعضاً من رجال الكنيسة القبطية الأرثوذكسية يحاولون ردع الحكومة عن الإعتراف بطائفة جديدة تحت مسمى أنها طائفة غير وطنية و لا تعترف بالدولة. أنا لا أظن أن فى الكنيسة (الآن) الكثير ممن يؤمنون بالوطن، بسيادة القانون و بالسلام الإجتماعى. أنا لا أظن أيضاً أنه لا يزال بالأقباط (الغالب منهم) ما يجعلهم يختلفون كثيراً عن شركائهم فى مصر. هذا المشهد و الذى قد يتكرر كثيراً و بصور أسوأ، يعلن عن قيام تيار عدائى فى صفوف الأقباط فى مصر. لم يُعرف عن المسيحيين التظاهر للمطالبة بحقهم و لكنهم تظاهروا، داخل أسوار كنائسهم ثم انتقلوا إلى العباسية ثم شيئا فشيئاً تظاهروا فى شوارع المدينة. لم يُعرف عن الأقباط أن بدأوا بمعاداة الآخر و قد استعدوا الجميع مؤخراً، لم يُعرف عن الأقباط الدفاع عن باطل و قد دافعوا عنه، لم يُعرف عن الأقباط الموالسة للسلطة لكنهم أصبحوا موالسين و أخيراً لم يُعرف عن الأقباط التطرف المسلح و قريباً جداً ستشاهدوه!!

فى مشهد اليوم فى العمرانية، لا يصح أن تلوم هؤلاء. فما هؤلاء إلا كهؤلاء، أفعالهم لا تتسق مع معتقدهم، لا تتفق مع دينهم. إن أردنا تفسيراً، أظن أن النظام يأتى أولاً فى قائمة المتهمين لأنه دفع الجميع كى ينال حقه بدراعه، لأنه جعلنا نتخبط بدون سيادة حقيقية للقانون و للأحكام، و لأنه لم ينصف الكثيرين و حين يحكمك نظام غير عادل فأنت فى كل الأحوال مظلوم. ثانياً، يأتى فى قائمة المتهمين، القائمين على تعليم هذه الجموع...ففى ظل غياب الدولة و غياب دورها التعليمى و التثقيفى صارت الكنيسة هى ملجأنا الأول، نستوعب فيه كل مفاهيمنا. فى الواقع لم تفكر الكنيسة يوماً و هى تطعم أبناءها أن توعيهم على مفاهيم إحترام الدولة، إحترام الآخر و مشاركته، و إن كانت أحياناً تنقل لهم قيم الكنيسة الأصيلة، لم تستطع أن تترجم لهم هذه المفاهيم فى صورة أفعال حقيقية و ممارسات تتفق مع المجتمع المعاصر.

أخيراً، يأتى فى آخر المتهمين، كل من أحاط بالمسيحيين حتى انتزع منهم روحهم و دفعهم حتى آمنوا بعدم منطقية وصايا السيد، كحب الآخر و مصادقة الأعداء و تحمل الألم.

أعتقد أنه أحياناً علينا أن نُخطّئ أولى الأمر منا، حتى نفعل ما تمليه علينا ضمائرنا. لأنه حتى و لو فسد العالم و ما فيه، لن تفسد تلك الروح الطاهرة التى جعلها الله بداخلنا حتى ما تسوقنا إلى ما فيه إرضاء الله و إظهار صورته، و مشهد اليوم ليس فيه شيئاً...من المسيحية.

Gregor Samsa

2010-11-18T20:03:00.002+02:00

One morning, as Gregor Samsa was waking up from anxious dreams, he discovered that in bed he had been changed into a monstrous verminous bug.

To read the Metamorphosis

Just a speech

2010-11-06T14:41:00.006+02:00

Once upon a time, there was a president, a fighter. By all means no one, even me, thought of him as a role model. When thinking about this man, the observation comes to be that he is not a perfect icon...he's just a normal "sinner".

This is a part of R.Nixon's farewell speech:

"...We think sometimes when things happen that don't go the right way; we think that when you don't pass the bar exam the first time -- I happened to, but I was just lucky; I mean my writing was so poor that bar examiner said, "We have just got to let the guy through." We think that when someone dear to us dies, we think that when we lose an election, we think that when we suffer defeat, that all is ended. We think, as T.R. said, that the light had left his life forever.

Not true. It is only a beginning always. The young must know it; the old must know it. It must always sustain us because the greatness comes not when things go always good for you, but the greatness comes when you are really tested, when you take some knocks, some disappointments, when sadness comes, because only if you have been in the deepest valley can you ever know how magnificent it is to be at the highest mountain..."

Have a good day :)

The Band's Visit - ending

2010-10-14T21:50:00.003+02:00

It helps my mood :)

Pledge

2010-10-11T02:37:00.003+02:00

I pledge

As a graduate of the German University in Cairo, wherever my life may take me, I will use my knowledge, experience and skills to the best of my ability for the well-being of my communities and the advancement of learning and the public good.

I will conduct myself with honesty and integrity taking responsibility for my actions, respecting the rights, opinions and dignity of all people.

I will be loyal ambassador for the university and will seek to protect its legacy to have open doors to the world, men and women, poor and rich, to individuals of talent from all social circumstances to join the GUC community in the free and open pursuit of knowledge.

I will always appreciate the difference GUC has made in my life and I commit myself to be the bearer of its torch, centre of its influence and promoter of its spirit.

I recognize that within the parameters of challenge and competition with my GUC peers and others, transparency and fairness are paramount.

In all my dealings, I will endeavor to be known as a person of honour and repute ever seeking to earn the peace of good and conscience.

GUC, First in our heart and mind,

First in Egypt and the Region !

أصحاب المعالى

2010-07-26T00:34:00.007+03:00

هل تساءلت يوماً مغزى أن يعلق صاحب محل فراشة أو صاحب معرض سيارات لقماشة تحمل تأييد لمرشح مجلس الشعب. أو هل دار بذهنك سر أن ينشر أحد التجار تهنئة بعيد ميلاد الرئيس أو تحية حارة لأحد الوزراء الذين زاروا بلدة التاجر المذكور. لا أعلم إن كان السيد العضو أو معالى الوزير أو الريس يتابعون جيداً ما يُنشر، لأن المسؤولين ليسوا مسؤولين عن متابعة كل الصحف و الجرائد. و أظن أنه لا تصل كل هذه التهنئات إلى أصحاب المعالى حتى و إن كان هناك موظفاً مختصاً بجمعها فى كشوف حتى يتطلع عليها حضرة المسؤول. و لكن الأكيد أن نشر إعلان كبير الحجم و التكلفة، ليس هو الحل الوحيد كى تصل التهنئة أو التأييد من شخص و إلى شخص آخر. فإن تجمعت لدينا بعض هذه الحقائق، يأتى السؤال عما هو إذاً الدافع الحقيقى وراء أن يتكلف شخص ملايين أو آلاف أو حتى مئات الجنيهات حتى يبعث برسالة تأييد أو تهنئة أو شكر أو عزاء إلى شخص آخر، و هو يعلم أنه قد لا تصل رسالته؟؟؟

كلما زادت قوة الشخص، كلما استطاع الإستقلال عن الجماعة. هذه حقيقة تتجلى لنا على أى مستوى من المستويات، فالإبن يستقل بحياته عن أبيه إذا كبر و أصبح قادراً على مواجهة الظروف، و الموظف يستقل بعمله إذا كانت لديه قدرة مالية على تأسيس عمل خاص به، و كذلك أى متطرف أو زعيم سياسى بستقل بحكم البلد إذا كانت لديه القوة و النفوذ القادران على ذلك. فيصبح معيار قوة الشخص بمدى إستطاعته الخروج عن جلباب الأكبر منه. أما الطفل فهو فقط من يلزم بجوار أمه حتى إذا اقترب إليه شخص آخر، علا صراخه حتى تدفع عنه الأم الأذى.

فقط عليك أن تنزل إلى الشارع كى ترى الأطفال فى كل مكان؛ طفل يستنجد باللواء (فلان) بعد أن أقفته اللجنة فى الشارع و هو يريد الإفلات من الغرامة، أو طفل يتحدث إلى سيادة العقيد (فلان) كى يأتى إليه و قد اصطدمت سيارته بأخرى و هو عايز حقه، أو طفل يدخل مختلساً إلى مصلحة أو بنك يحمل كارت من السيد (فلان الفلانى) الذى يرعب بكارته الموظفين...(to finish his papers...fast). أطفال فى كل مكان، أطفال يريدون الإفلات من العقاب، و أطفال يريدون الإفلات من التجنيد، و أطفال يريدون دخول الأماكن المحظورة عليهم، و أطفال يريدون التعيين، و أطفال يريدون الترقيات. فقط عليه أن يظهر أن له (ضهر) حتى تدرك أن هذا كالآخرين...طفل آخر.

هنا بدأت مشكلتنا مع السلطة، فاستبداد السلطة لم يبدأ أبداً برئيس يستبد بالآخرين، لكن الحقيقة أن استبداد السلطة بدأ من أسفل، حين كبّر و عظّم العامة من سلطان الرئيس و توددوا إليه و حاولوا استرضاؤه حتى يكونوا هم الأقرب إليه و يعيشوا فى ظله و تحت رعايته...هكذا شعر الرئيس (أى رئيس) بمدى نفوذه و أخذ يمارس سلطاته على الآخرين و لم يعارضه أحد، لأنهم فقط يريدون رضاه و مساعدته. فالواقع و التاريخ يقولان أن الشعب هو من صنع استبداد السلطان أولاَ و ليس السلطان هو من استبد بالشعب أولاً.

لهذا يمكننا القول بأن العامة من الناس إذا كانت لم تنضج بعد، فهى جماعة أطفال تستمتع بأن تعيش فى حماية شخص آخر يُمثل الحماية أو مجرد أن يكون مسؤولاً عن هذه الجماعة فتستنجد به إذا جاءها أذى، و تمشى فى خطاه و مهما قال يُنفذ، و مهما تذمرت هذه الجماعة أو ثارت فهى لا تخرج عن طوع السلطان، فقط لأنها جماعة غير ناضجة. و قد صدق كمال الفولى (خالد صالح) حين قال: الشعب ماسك فى ديل الحكومة كأنها أمه اللى خلفته، حتى لو الحكومة دى ماشية على حل شعرها.

و لقد رأيت بنفسى مثالين لشخصين، واحد جلست أستمع إليه فى أحد المرات و كان يسب و يلعن أحد القيادات الدينية، ثم مرت أيام حتى وجدت لافته تحمل صورته من ناحية و صورة رجل الدين الذى سبه من ناحية و كانت لافتة تأييد أو تهنئة من صاحبنا لرجل الدين. و مثال آخر كان لأحد أقاربى الذين داوموا فى أى جلسة كالآخرين على ذكر رئيس الجمهورية بالأوصاف الحقيرة، حتى أتته فرصة لقاء إذاعى (يا ريت تلفزيونى) و بدون أن يُسأل أصلاً و بدون أن يأتى رئيس الجمهورية فى الحوار وجدته يبجل الرئيس و يذكره بأنه صاحب الفضل فى السلام الاجتماعى فى مصر. لا أظنهم يخافون، أبداً، و لا أظن حتى أن رجل الدين أو رئيس الجمهورية سيمارسوا عليهم أى اضطهاد إذا لم يبجلوهم...هم فقط مثال على الرعية التى تحب البقاء فى ظِل من هو أكبر منها.

و إن تأملت جيداً حال المصريين، وجدتهم يتأخرون فى عقليتهم، حالهم كحال شعوب أخرى، تخلصوا من سطوة الحكام الطغاة و الملوك كى يصنعوا هم ملوكهم بأيديهم. و أصبح المصرى ليس فقط يستنجد بـ"الكبير" وقت الزنقة بل أصبح يعمل حساب الغد و يكتب قصائد زجل فى صاحب السلطة مقدماً. و أصبح كل (طفل) من هؤلاء يتفاخر بأنه طفل و أنه على استعداد لتقديم كل الولاء لـ"الكبير"، فأخذوا ينشرون التهانى و التحيات كى يراها و يسمعها كل كبير و صغير...أنا طفل و هذه بصمتى و أنا أستطيع أن أدفع الأموال لقاء أن يعرف الآخرين أننى أحب أن يتسلط على آخر و أستمتع بسلطة هذا الآخر.

ولا يخرج الشعب غير الناضج عن طوع صاحب المعالى إلا إذا ذاع فساد صاحب المعالى جداً، أو إذا زاد استبداده عن المستوى الذى سمحت به الرعية. أما إذا ظل يرتع فى الحدود المسموح بها من الفساد و الاستبداد فالشعب يرحب به جداً و يقول له...كماااان.

اللهم هبنا النضج إنك بحالنا أعلم العالمين

غثيان

2010-07-22T23:27:00.008+03:00

إذا لم تكن قد قرأت بعد فعليك اليوم أن تقرأ، و إذا لم تكن قد فهمت بعد فعليك اليوم أن تفهم، و إذا كنت تنوى الخضوع فيما بعد فسيركبوك، سيركبوك و يسوقوك إلى حيث شاءوا لأنه سيكون وقت لا يحتملون فيه التعليم الصحيح بل حسب شهواتهم يجمعون لأنفسهم معلمين مستحكة آذانهم. فى هذا الجيل سيصمت العقلاء و يصرخ البلهاء، ستكثر المذاهب و يكثر المشايخ و لكل شيخ طريقة. حينها يا صديقى...حينها سنسلم عقولنا بمحض إرادتنا ليعبث فيها من يشاء...حينها، سنصمت، سنتلقى لفائف مكتوبة بأبجدية لا نفهمها فنلقى بما قد تلقيناه لآخرين...كى يقرأوا و يفهموا و يترجموا و يدافعوا و يحاوروا و يقاتلوا. حينها...سنسمعهم يذكرون أسماءنا و سنقتنع كما حاولوا إقناعنا أنهم يتكلمون بإسمنا، و لا يعلم الحق إلا الله . حينها، و بعد أن تكون قد إستسلمت بكل إرادتك لمن يفكر عنك، فأنت لست بموجود بعد. أما البلهاء فى ذلك الزمان فسيكثرون و يتمتمون بما لا يفقهون، سينتشروا مثل الجراد بين الزروع ليقتلعوا ما يروه فريسة سهلة مستسلمة، لأنه حيثما تكون الجثة فهناك تكثر النسور، إحذروا إذن لأنه إن تخلى عنكم العقلاء يومها فسيفترسكم البلهاء. من ليس له سيف فليبع إذن ثوبه و يشترى سيفاً لأنه على ما يبدو قد دقت طبول المعركة، و فيما يستعد المتحاربين ما نزال على آذاننا نائمين. و الأمر لله و العقل زينة.

ليه كده يا زيدان ؟؟

Yehia Khalil

2010-07-15T01:50:00.007+03:00

Today I was at Yehia Khalil's !!

It's been about a month since I had a Jazz break. I believe Jazz is my life blessing, apart from some Sinatra that filled my time gaps during the past days. Khalil showed up in his usual outfit that gives you the feeling he's just back from the gym. It's just few seconds then you find him fighting from behind the drums, yelling here and there...One Two Three Four, then the orchestra returns back to it's theme tune. I did enjoy his extraordinary drumming style, in a marvellous fusion with the Qanun, Violin and Saxophone. Other members weren't that professional, however I was satisfied :)

It was Yehia Khalil's night, however it was 7akawy El 2ahawy's too !! Khalil played (7akawy El 2ahawy) twice in two different modes with different styles.

7akawy El 2ahawy...a masterpiece :)

Fly me to the moon

2010-07-02T15:50:00.004+03:00

Few minutes you need to fly, high among the stars :)

Fly me to the moon,

Frank Sinatra

La Maison en Petits Cubes

2010-06-05T16:00:00.002+03:00

Academy Award winning short animated film, 2009.

La Maison en Petits Cubes

La Maison en Petits Cubes from the open coloring on Vimeo.

الشكل و المضمون (2)

2010-05-25T10:50:00.006+03:00

فإتفق كل الآباء و الأمهات فى مجتمعنا على أن كل مَن فيهم يرغب و بقوة فى أن يكون إبنه أو بنته هم أفضل الناس أو لنقل أفضل من كل الناس، و لهذا بكى أحمد ذكى المصوراتى فى فيلم (إضحك الصورة تطلع حلوة) حين خاطب إبنته منى ذكى: "يا بنتى، كل واحد نفسه أبوه يبقى أحسن الناس، و كل أب نفسه إن إبنه يبقى أحسن الناس...و أنا مش أحسن الناس و صعب إنى أبقى أحسن الناس...لكن سهل قوى أخليكى أحسن الناس".

هذه النشأة التى إعتمدت على إيمان راسخ بأنه فى إمكان كل أب أن يجعل من إبنه أحسن الناس، تحتاج منا إلى بعض الدراسة و التحليل.

أولاً، لأن هذه النشأة جعلت مجتمعنا أشبه بماراثون لا ينتهى، و لا يعرف الأفراد فيه متى ينتهون من سباقهم. الجميع يسعى لكسب المزيد، سواء كان هذا المزيد مادياً كالمال أو الشهرة أو النفوذ أو أمور مشروعة كإنشاء مشاريع خيرية مثلاً. المهم فى كل الحالات أننا أصبحنا لا نملك أى تعريف لما نريد أن نصل إليه، نحن نشأنا على مفهوم الأحسن و الأفضل و نظل نجرى فى الماراثون اللا نهائى بلا هدف سوى أن نصل للأفضل الذى عادةً لا نصل إليه.

و قد يكون هذا هو السبب فى الفساد المنتشر فى بلدنا مثلاً لأن صاحب النفوذ و الذى وصل لأعلى مراتب النفوذ لم يشعر بأنه وصل لهدفه فبدأ فى السعى إلى المال، و صاحب السلطة و بعد أن وصل إلى أعلى مناصب السلطة لم يشعر بعد أنه وصل إلى هدفه فبدأ يبحث عن الإستزاده بالمال مثلاً أو لم يكتفى بالسلطة فقط فطالب بالسلطة الأبدية! حتى رجالنا الشرفاء و المدافعين عن الحق، فقليلاً ما تجد شخصاً يعلم بالضبط ما يريده سوى أنه كرس حياته للدفاع عن الحق...ليصل إلى أى نهاية؟ لا يعلم.**

متى ينتهى هذا الماراثون إذاً؟ هو لا ينتهى و لا يعلن المتسابقون إنسحابهم إلا عندما تنتهى قدرتهم، حينها تسمعهم يقولون: "أنا كده تممت رسالتى". تسمعها من رجل خرج على المعاش، أو من شخص أخرجوه من السلطة...و أسمعها من أمى حين تشعر بالتعب من إعادة ترتيب الأوضة. فى النهاية لا يعترف أحد بأنه وصل للنهاية إلا حين يُفرض عليه ذلك. هكذا يعيش مجتمعنا...يبحث كل واحد عن شكل ما و لا يبحث عن القيمة. لأنه لو كان يبحث عن القيمة لعرف متى ينتهى دوره، ساعتها كان سيتوقف ليستمتع بالقيمة التى أراد أن يضيفها و قد أضافها، و حينها كنا سنعلم معنى للراحة.

ثانياً، إن أسوأ ما فى هذا الماراثون الطويل، هو أنك لا تتوقف عن مقارنة نفسك بالآخرين. و هذا فى حد ذاته تحقير لك و للآخرين. و هو السبب الذى يعود إليه كل هذه الكراهية التى إنتشرت و ما زالت تنتشر فى مجتمعنا. لأن الجميع بلا إستثناء يضعون أنفسهم و كل من حولهم فى جدول مقارنة. و قد خلق هذا لدينا نوع من الهوس لأننا نقارن أشياء لا تمت لبعض بصلة و نقارن أشخاص هم أبعد ما يكونون عن بعضهم. فتجد البعض يرشح أحمد زويل رئيساً للجمهورية، أو تسمع أحدهم يصلى...يا رب أنصر مصر فى كاس الأمم، حاجة تهون عننا أزمة رغيف العيش !!

ثالثاً، أصبحت من نتائج هذه النشأة، أو هذا المفهوم السائد بأن البراعة و التقدم هو فى أن تكون أفضل من الأخرين. أصبحت من نتائجها أننا نلجأ كثيراً جداً إلى تشويه الحقيقة كى تكون مُرضية لنا. فضحكوا مثلاً على الرئيس جمال عبد الناصر و أقنعوه بأن برج القاهرة هو الأطول فى العالم و إقتنع الرئيس و صفقت الجماهير لأطول برج فى العالم (و هى بالطبع لا تمت للحقيقة بصلة)، دون أن يتساءلوا للحظة ما قيمة أن يكون لديك أطول برج فى العالم؟؟ فالبعض يشيد المبانى العملاقة لهدف سياحى أو ثقافى أو أو...لكن يوم إفتتاح البرج كانت السعادة الغامرة فقط لأننا لدينا أطول برج فى العالم. و أذكر أيضاً منذ سنوات و أنا فاتح القناة الأولى و الراجل ماشى بجانب رئيسنا المبارك بالميكروفون الطويييل ده و نطق و قال "و مدينة الإنتاج الإعلامى يا ريس هى الأكبر فى الشرق الأوسط..." سكت قليلاً حين لم يرى أى إندهاش على الوجوه فقال "...و فى العالم يا سيادة الريس". و لا يقف تشويه الحقائق عند الريس، فالناس فى مجتمعنا عادةً ما يشوهون الحقائق لترضية أنفسهم...و الأمثلة كتير جداً !!

قد تحتلف الأمور، و قد تُحل كثير من المشاكل إذا إختلفت طريقة تقييمنا للحياة، و إذا أصبحت قيمة الفعل فى مدى قدرة هذا الفعل على التغيير. سواء كان هذا التغيير فى مجتمع المحيط أو فى نفس الشخص ذاته. و قد أجد حياتى أكثر بهجة، أكثر راحة و الأهم أنه سيكون لحياتى معنى أهم و أقيم إذا ما أصبح المضمون بديلاً للشكل.

لا أظن أنه توجد بقية :)

** مثال على ذلك هو ما نراه فى المعارضة المصرية مثلاً، لا أحد يعلم أى حل لمشكلتنا الحالية سوى بالوصول إلى رأس السلم. فيظل المجتمع يطالب محمد البرادعى بإجابة:"هترشح نفسك وللا لأ؟" و يظل هو يردد أنه لا يسعى للرئاسة و لا يجد الحل فى الرئاسة بل فى مفاهيم الناس. و بعد أن يطول شرحه و توضيحه...تجد السؤال يخرج ثانيةً إلى السطح و يعيد الناس مناقشاتهم الساخنة: "يعنى هيرشح نفسه وللا لأ؟". هذا لأننا لا ندرك أن قد يكون هناك أهداف أخرى تختلف عن أن يكون شخصاً ما رئيساً للجمهورية.

الشكل و المضمون (1)

2010-05-23T21:51:00.002+03:00

من سنة تقريباً، حصل و أن كنا (شوية مصريين) فى ألمانيا و تعرفنا على واحد طالب ألمانى...جملة فى التانية إكتشفنا أن الأخ ترك المدينة التى تربى فيها و ترك أهله و عاش فى مدينة بعيدة ليلتحق بالجامعة هناك ليدرس مجال محدد فى إحدى كليات الجامعة المذكورة. و جملة فى التانية إكتشفنا نحن (شوية المصريين) أن الأخ قد جاء فى ظل هذه الظروف ليدرس (هندسة معالجة الصرف). أه...هو ده!! معالجة صرف.

كان البديهى و المتوقع أن نتبادل بعض كلمات السخرية، معالجة صرف مين يابنى؟؟ و جابها إزاى دى؟؟ و منين خطرت على باله الفكرة؟؟ و إن خطرت على باله الفكرة، منين خطرت الفكرة على دكاترة فى جامعة محترمة إنه يكون عندها مبنى عريق يخصصون مدرجاته و كل ما فيه ليكون تحت إسم (هندسة معالجة الصرف)!؟

القيمة، كما نفهمها، هى ما يضيفه الشخص لذاته و لمن حوله. و القيمة، هى الأمر الذى لم نتربى عليه!

هل المشكلة، مشكلة مجتمع مادى، أو مجتمع فقير، أو مجتمع سطحى. فى النهاية نحن لم و لا و ربما لن نبحث عن القيمة فى أفعالنا. فقد آثرنا البحث عن القيمة بالشكل المناسب لنا. لهذا علمنى أبويا أن القيمة التى كان و أظنه ما زال يتوقعها أن أكون "الأول" على الفصل، و قال لى فى ظل عملية تربيتى التى طالت...أن عدم طلوعى "الأول" ستكون عنده هى "قلة القيمة". و قال لنا أحد الأساتذة (الألمان) فى جامعتنا المصرية، أن المصريين هم تقريباً الوحيدون الذين يحصلون على الدرجات النهائية بهذه الكثافة. و هنا نكتشف أنها لم تكن مشكلة أبى فهى عقدة جماعة من البشر يبحثون جميعاً عن الكمال.

لذلك إعترف لى صديقى العزيز (شادى) اللى بيذاكر لإمتحانات الإعدادية هذه الأيام أن والدته دائماً فرحانة بيه، و عمرها ما وبخته على عدم المذاكرة و عمرها ما وبخته على درجاته الوحشة، هذا لأن شادى هو الأول على مدرسته. و قد إعترف لى شادى أن مدرسته كلها من فئة الحشاشين و شباب الأرصفة، لهذا فشادى مبسوط و مامته مبسوطة لأنه الأول...هذه هى القيمة التى تمنوها و هذه هى القيمة التى حصلوا عليها.

و هو المنطق الذى تولد فى أذهاننا من زمان و ما زال ينتشر، فيبحث كل طالب فى الثانوية العامة عن (أكبر) مجموع حتى أصبحت نص مصر من أصحاب المجاميع الكبيرة، ثم يبحث كل شاب عن (أهم) كلية، حتى أصبحت مصر عمرانه بكليات القمة، ثم بعد أن حصل كل خريج على (أكبر) مجموع و دخل (أهم) كلية و حصل على (أعلى) شهادة...يبحث عن أهم وظيفة، فلا تجد أى موظف فى هذه البلد إلا و يطلع مدير...و مهما كانت ضغر حجم إدارته إلا أنه لازم و فى النهاية يكون مدير. هذا لأن القيمة التى فهمناها تحتم عليه أن يكون مديراً.

يكبر المفهوم و يعم على أبناء المجتمع كلهم، فنُغنى مصر (أم) الدنيا و نهلل بالرئيس (أب) كل الأشقاء العرب و نطبل للنادى الأهلى (أعظم) نادى للقرن الـ20. ثم يخرج فقهاؤنا ليمجدوا الجامع الأزهر (أعرق) دار للدراسات الإسلامية، أو نظل نهاتى لأن الكنيسة القبطية هى (أكثر) كنيسة دافعت عن الإيمان.

هذه القيمة، أو لعلنا نقول هذا الشكل الذى لا يخلو من ألفاظ التعظيم و التفخيم هو ما لا يجعلنا نفهم لماذا يدرس هذا الشاب فى مجال هندسة معالجة الصرف مثلاً، فأى (أعظم) أو أى (أكبر) سينال بحصوله على هذه الشهادة؟ و هذا المنطق الذى نسير به، هو ما لا يجعلنا نفهم لماذا يترك رجل ما عرش بلاده لأجل إمرأة أحبها، و لماذا يتنازل عالِم ما بشهرته ليعيش فى أحراش إفريقية، و لماذا يتنازل كاتبٌ ما عن جائزة بملايين الدولارات لأن مبدأ صاحب الجائزة يتعارض مع مبادئه.

هذه هى القيمة، و هى فى حد ذاتها تعريف. هى ما يخرج عن حدود الغنى أو الشهرة أو البراعة. هى ما يميز الأحياء عن آخرين لا يميزهم سوى أسمائهم. هذه هى القيمة التى تجعلك تكتشف فلان من داخله. أما الأخرى فتقف فيها حدود تعريف الإنسان عند لقب، أو ثروة، أو شكل...بلا قيمة.

...يتبع

الأمل

2010-05-14T13:26:00.006+03:00

أن تظل لديك القدرة الكافية كى تحلم، تحلم بأى شئ، بكل شئ تحبه.

أن تظل تحلم و لا يستطيع أحد إيقافك و لا يستطيع (إنسانك) المُحبَط أن يحبطك. أن تنتصر على ذاتك و تقهر ما فيك من يأس.

أن تظل تحلم و يكون لديك إيمان قوى ثابت و راسخ...عميق و دائم...مُسيطر و لا يبلى بأنك قادر على تنفيذ أحلامك.

أن تقف أمام مرآة و تضحك و تضحك جداً و تسخر من الواقع، من الشر و الشيطان إذا حاول أن يفرض عليك كآبته.

أن تؤمن و تقتنع أنه مهما كان أمس فاليوم و الغد لم يمسهم أحد قط.

أن تؤمن و تقتنع أن صفاتك السيئة و مهما كانت هى قشور تغطى إنسان جميل مُحِب داخلها يقدر أن ينزع عنه قيوده و يمضى إلى الكمال.

أن تكون قوياً بالدرجة الكافية أن تنسى و للأبد و للمنتهى كل ما يُصور لك عقلك أنك حققته و أنجزته فيما مضى. و أن تكون قوياً بالدرجة الكافية أن تحصر كل قوتك فى قلب و عقل صافيان و إبتسامة.

أن تنسى و تغفل عن كرهك لهذا و ذاك، ألا تفكر فى كيف تفرض سيطرتك على هذا و ذاك.

أن تكون قوياً فتُسكت كل الأصوات التى تناديك بالتقليد و سلوك الطرق المعروفة. فأنت إنسان قوى تؤمن أن أملك يعبر بك فى الطرق الغير معروفة.

إما الأمل و إما الإستسلام...

أرجوك لا تستسلم

Alma

2010-03-29T16:30:00.000+02:00

Alma

Short movie by Rodrigo Blaas

"after Ahmed El Aidy"

الجمعية الوطنية للتغيير

2010-03-22T12:12:00.003+02:00

و قد ثبت أن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير القوم ما بأنفسهم. و من هذا المنطلق، فلن يتغير واقعنا إلا إذا تحركنا نحن و عملنا على التغيير. ذلك لأن التغيير فى نظام هذا الوطن يبدأ بأن نشعر نحن بضرورته و يكتمل حين نترك صفوف المشاهدين كى نغير الواقع. مدرستك و جامعتك و المرور و الفساد و الرشوة و التلوث و الجهل و الفقر و الكراهية لن يزولا لمجرد أنك تكره رئيس الجمهورية و نظامه، أو لمجرد أنك تناصر المعارضة و فكرها. كل ما تقوله و تتفوه به داخل جدران بيتك لن يتعدى هذه الجدران. لذا فعليك أن تفعل شيئاً، مهما بدا لك بسيطاً سوف يكون فعالاً.

Click on the photo and sign the petition.

Please try to enclose a copy of your National ID.

هكذا كانت

2010-03-20T01:16:00.006+02:00

عابد من عباد الله و العبد فانى

تايه، أقول تواشيح وللا أطبل للأغانى؟

أسهر أكتب المواويل و أصبح...

أنسى إنى كاتبها، أشك فى عقلى و لسانى

ساعات أعشق إيقاع الدنيا و صخبها،

أعيش يومى لا بُكره تجينى سكتة و أموت

أقوم بُكره أسب الدنيا و أكرهها،

يا ناس توبوا ده حق الله علينا الموت

أعيش يومى و أقول فنان

أسيب الدنيا و إيقاعها يقولوا حكيم..دماغ و لسان

سفر الهذيان - الإصحاح العاشر

2010-03-16T23:20:00.003+02:00

سيدى يا مَن تلجأ للصلاة قبل شروعك فى شئ تخشاه، قبل إمتحانك و أزماتك كى تمنحك الإستبشار خيراً أو الثقة الكافية بذاتك لموقف كهذا الذى تنوى فعله. حان الوقت كى أعرض عليك البديل...

يعطيك ما تحتاج و بأقل كلفة ممكنة. وفِّر آهاتك مع كلوريتس !!

عن زياد الرحبانى و الــFestival

2010-03-15T21:50:00.005+02:00

زياد رحبانى...الذى لم أكن أعلم عنه شيئاً

أن تصل إلى الساقية لتجد من وصلوا قبلك هم عدة أفراد لبنانيين و مثلهم فلسطينيين يحملون أعلامهم، يرددون ما اشتهر به زياد خلال 30عاماً مضت، هكذا بدأ الحديث..

إن كان لفيروز عهدان، فزياد هو صانع فيروز العهد الجديد، إن لم تكن تعرفه فأنت بالتأكيد سمعت ما أنتجه...سمعت سلملى عليه / كيفك إنت / عندى ثقة فيك / صباح و مسا / خليك بالبيت، كذلك فأنت تعلم عن "شو هالأيام"، بقى أن تعرف أنه زياد رحبانى. حفلته الأولى بمصر، كانت عالواقف فقد تسلل الجميع إلى الأمام كى أقف و معى الصحبة مزنوقين، مستمتعين بأننا على مقربة من الـstage. خرج محمد الصاوى (الذى سأظل أراه عبقرياً فى شخصيته) ليخفف عن الشعب ضيقهم بالتأخير و بالحر، و حين حاول التخفيف عنهم ألقى بنكتة لأزيد إلى تلقيبه بالعبقرية أنه لا يقل عنه فصلاناً (تعبير شعبى يعنى السماجة :).

زياد رحبانى، إبن الست فيروز، إصطحب معه أكثر الفرق إحترافية (على الأقل على مستوى الـCairo Jazz Festival). فلم يكن هناك إثنان وسط 15 عازف و مؤدى يحملون جنسية واحدة سوى هانى بدير (Percussion) و هانى عادل (Solo) المصريان، الجميع كانوا من فرنسا و هولندا و أمريكا..إلخ. بدا الأمر و كأنه جمهور متحمس، زايط، سعيد، عالى الصوت فى مواجهة ملحن غاضب، مخنوق، كاره للجمهور الزايط. كان زياد لا ينظر حتى إلى جمهوره الذى ظل يناديه (غنى يا زياد...بلا و لا شى...). كان فقط ينطق باسم الأغنية التالية ليبدأ العزف. لم يبتسم ولا مرة. لم يتحدث سوى مرتان، الأولى ليطالب جمهوره بالهدوء، الثانية ليلبى طلبهم و يغنى (بما إنو).

إيه الحكاية؟؟ أفتى لى أحدهم أن زياد لا يحب الناس اللى مش بتفهم موسيقى، لذا فهو لا يبالى مهما صرخوا. كان سؤالى الثانى، طيب و مصر؟؟ يعنى مفيش أى جملة يعبر بها عن سعادته لوجوده الأول فى مصر (و هو التقليد الذى يتبعه أى وافد جديد كى يخطب ود هذا الجمهور العملاق). المهم، إستمتعنا بموسيقاه، أيوه إستمتعنا، و إن كان صوت هانى عادل مش فى محله قوى فقد كانت المغنية السورية أجدر متفوقة عليه.

مر يومان لنجد تعليقين، صحف سورية تشبه الحفلة (اللى أنا حضرتها) كمعركة، غضب فيها الأستاذ من جمهوره، و تعارك فيها الجمهور مع العاملين و إنتهت بالعافية بعد توسلات زياد لجمهوره بالهدوء. لم تكن تصريحات محمد الصاوى إلا على النقيض و هو أن زياد رحبانى كان مندهش فقط من الجمهور و يود أن ينتهى الحفل بخير وأن يخرج الجمهور راضياً و هو ما صرح به زياد رحبانى لاحقاً.

تقرير البى بى سى

الواقع أن زياد الرحبانى، الذى عرفته و سمعته على مدار أيام، صاحب مقام موسيقى متفرد. أفسر تلك التعبيرات التى سادت وجهه على مدار ليلته الأولى بالقاهرة على أنها...إحتراف. و هو ما يليق بأناس من تلك الفصيلة من البشر.

اليوم وضعت folder زياد رحبانى جوار شربل روحانا و توفيق فروخ و فتحى سلامة و فيليب الحاج و هو ما يعنى أنه يعنى لى كثيراً.

و رغم أن زياد رحبانى مثله مثل فيروز، لم تكن مصر سبباً اشتهاره و انتشاره، إلا أن من ربح من وجوده فى حفل كهذا هو جمهور زياد، كذلك كان زياد نفسه! فمهما حاول البعض، من الأغراب أو من مدعيى الثقافة المصريين، مما لا شك فيه أن زياد فى تلك الليلة نال شرف العزف على ضفة النيل. أقول ذلك لأنه على ما يبدو أن إهتمام البعض بمزاج زياد فاق إهتمامهم بمزاجنا نحن...عفواً، مزاجنا أهم!!

أخيراً و فيما يخص Cairo Jazz Fest، فهذا العام و للمرة الثانية على التوالى أتأكد أن تنظيم المورد الثقافى للـJazz Factory من سنتين كان أفضل من الـFest فى نسختيه. إحنا عندنا أماكن أحلى بكتير من الساقية...و الدنيا مليانة Jazz. فمنظمى الـFestival لجأوا إلى رشاد فهيم و أسامة عز الدين (تاريخهم لا يتعدى خمس سنوات على الأكثر)، و ترك يحيى خليل و فتحى سلامة جانباً، كما لا نجد بين الحفلات سوى "Carles Benavent" من مشاهير الجاز. السؤال هو، لماذا لم يكرر المورد الثقافى تجربته ثانيةً؟؟

عندما تشعر أنك تأخرت فى الرحيل

2010-02-21T01:14:00.005+02:00

عندها فقط ستعلم عما أتحدث الآن.

قد أحببت هذا المكان جداً، عشقته، كان الأروع على الإطلاق

لم أكن أذهب لغيره كلما شعرت بضيق أو يأس...فهناك فقط كان للبهجة معنى فى دنياى

هم أناس رائعون، هم بالفعل أناس رائعون، هؤلاء الذين كانوا يملأون الدنيا صخباً و ضجيجاً. ضحكاتهم ما زالت تملأ أذناى. ما زلت أذكر كلماتهم و سخريتهم من أنفسهم. ما زلت أذكر أروع ما كان فيهم...عشوائيتهم الرائعة.

اليوم، لا يمكننى أن أرى الكثير منهم بعد. ما زلت أذهب إلى المكان ذاته لكنه امتلأ عن آخره بأناس جديدون، لهم ملامح جديدة. أين ذهب أرباب هذا المكان؟؟ أتفعل السنين كل هذا بالبشر ؟!!

اليوم،ما عدت أرتاح فى جلستى، فقط أجلس فى الزاوية بعيداً فالناس إختلفت.

أصبحت أضحك أقل فالنكات لم تعد تبهجنى بعد...ألا يعرف هؤلاء الناس أن أروع ما فى النكات هو أن تكون عشوائية!!

أنا لست مثالياً كى أحب المكان لذاته فما كنت أحبه لم يعد موجوداً بعد.

أما الآن فسأنصرف...تأخرت قليلاً لكنى سأفعل ذلك الآن.

المكان ما زال رائعاً

المكان ما زال رائعاً...هو فقط لم يعد كذلك بالنسبة لى

المكان ما زال رائعاً

El Beit Beitak

2010-02-01T14:08:00.000+02:00

Mabroook to Hazem :))

I did appear in this video...yesss

Famelab - Documentation

2010-01-28T23:54:00.007+02:00

Well yes, again I'll talk about myself :P

Thanks Fady Nader, you make my life happier.

I can sum up my story...

I've never convinced myself through the last month that I should win this competition and so was it...I didn't !!

I was never happy to lose something...in my entire life...except this time...I'm happy not to be the winner.

I'm happy not to be the winner...

Because when we get older, we become mature. Before today, I can say I wasn't mature enough to accept loss. I wasn't raised in a way to accept that for myself, loss might be normal sometimes. I used to compete for the best...and I did suffer for years back to searching the idealism...Idealism is rubbish. People were created not to be ideal.

I'm happy not to win...and I thank God for making me able to accept it, and I thank God for making me able to appreciate the winner, and I thank God for making me able to speak for the professionality of others. How beautiful is it when you find "better" people who you see as "better" people and try to learn from them to try to be "better". And how beautiful is it when you believe after all of it that you'll never come after the word "best".

I'm happy not to win, because a quote came in front of my eyes days before the competition. Everyday, since then I thought about it.

Did you see that?? I did something very innovative.

Then what, it's not all about appreciating loss. On that day, it appeared that...

But not everyone who showed up and reached the finalists list had a public speaking experience. In fact, organizers were so impressed with the students who joined that they added an extra "student award" for the best among them. Fady Archie walked away with this award, with the jury impressed by his ability to speak easily and simply in front of a huge audience - Islamonline.net

And the award was a summer course scholarship at Euromed university in Slovenia!!

I've always found Wael Abbas publishing what the media told about him. Here are mine, Wael :)))

El Youm El Sabe3

El Youm El Sabe3 2

El Youm El Sabe3 3

El Shorouk

Islam Online

Facebook group

Youtube Channel

And that was it...Videos of the final shall arrive later on...

و أنا فى قلب دوامتك !!

2010-01-18T00:04:00.002+02:00

I'll remember that I read a part of it on a friend's T-shirt. I liked the words, much impressing, much touching some of the feelings I used to have towards my city. However, we curse life here more than ten times a day...we seem to hate the streets right around us...people might seem bold most of the day, we enjoy it...and I do. I love it, I love its details even those that might seem impure !!

هنا القاهرة القاهرة القاهرة
هنا القاهرة الساحرة الآسِرة
الهادرة الساهرة الساترة السافرة
هنا القاهرة الزاهرة العاطرة الشاعرة النيّرة الخيّرة الطاهرة
هنا القاهرة الساخرة القادرة الصابرة المنذرة الثائرة الظافرة
هنا القاهرة القاهرة القاهرة
صدى الهمس في الزحمة و الشوشرة
أسى الوحدة في اللمة و النتورة
هنا الحب و الكدب و المنظرة
نشا الغش في الوش و الإفترا
هنا القرش و الرش و القش و السمسرة
هنا الحب و الحق و الرحمة و المغفرة
هنا القاهرة القاهرة القاهرة
و انا ف قلب دوامتك الدايرة بينا
بصرّخ بحبّك يا أجمل مدينة
يا ضحكة حزينة .. يا طايشة و رزينة
بحبّك و اعفّر جبيني في ترابك
و اعيش في رحابِك و أقف جنب بابك
جنايني أروي بالدم وردة شبابك
يا زينة جنينة حياتنا اللعينة
بحبّك
بحبك
بحبك
يا بنت اللذين
بحبّك

******

سيد حجاب

Unpublished Old Posts

2010-01-04T01:07:00.004+02:00

من كتاب "خفايا ليالى القاهرة"

...و الحديث هنا عن بؤر الغناء و البغاء فى حوارى القاهرة فى أوائل القرن العشرين..."و كان فيها مسرح سيد قشطة ذلك الضخم الجسم و الوجه الذى اشتهر بأغنياته المضحكة و إشاراته المعبرة عن السماجة التى يضحك لها البلهاء و قد اشتهر هذا الرجل بين أهل القاهرة حتى أطلقوا اسمه على فرس النهر فى حديقة الحيوان، فهو يشبهها شبهاً يكاد يكون تاماً"...

Georgian Legend

2010-01-02T23:13:00.001+02:00

محاصرون؟! .. نعم

2009-12-25T21:25:00.006+02:00

ماذا يعنى أن يُبنى جدار على الحدود ؟

معناه أن كل تنازلات الحكومة فى الخفاء، قد ظهرت إلى السطح. معناه أن تغفيل المصرى (زيى) عن عُهر الحكومة السياسى فى مواقف كثيرة قد أصبح علانيةً و أن موقف الحكومة الخيبان تجاه "رعاياها" خارج الحدود، و تفريطها فى حق شعب ذليل يفتقد الحياة داخل الحدود...قد أدى بها إلى ستر نفسها خلف جدار...جدار فولاذى

جدار إما أن يكون عجزاً عن حماية حدود الوطن، و إن كان ذلك فأبشروا...سنحظى بجدران و فواصل على طول خط ليبيا قريباً ثم السودان. و سنكون الدولة الأولى التى تخاف من نظر الجيران إليها لأنها مش بتتكشف عالغريب. إن كان عجزاً عن حماية حدود الوطن فهو عجز عن الوقوف أمام الجوعى من فلسطينيى غزة إذا ضاق بهم الحال يوماً...

أما و إن كانت أوامر...و هى الحقيقة فالأمر يستحق العناء ليتوقف. لأنه بينما يبنى النظام الحاكم جدران قمع الحريات و التهديد و الخرس ألسن الشرفاء، أو جدران الجوع و العرى و لقمة العيش الصعبة، أو جدران التوريث و السرقة و الفساد...بينما هى تبنى كل هذه الجدران جعلتنا نعتاد الجدران. جعلتنا نعتاد أن نحيا خلف جدران نفسية، نقبع داخلها خائفين من مواجهة الحياة. و بينما هى تحيط عقولنا بجدرانها و تهلكنا نحن أيضاً فى بناء الجدران بأنفسنا، رأت الحكومة أن بناء جدار جديد لن يفرق كثيراً مع شعب محاصر نفسياً. و إكتشفت الحكومة أن بناء جدار جديد و لو أمام أعيننا لن يعنينا كثيراً لأنه شئ طبيعى...طبيعى جداً !!

مناهضة الجدار العازل المصرى تستحق العناء و هنا دعونا نضع الفلسطينيين جانباً. الأمر يستحق العناء و الحديث و الإعتراض، لأننا نحلم أن نتخلص من جدراننا الأخرى يوماً ما. أما ذاك فسيقف كحقيقة ثابتة أمام أعيننا و سيكون الظلم الذى حل بوطننا واقع راسخ على الأرض يفصل بيننا و بين العالم. لا نريد أن يتحول الحصار حولنا إلى واقع أكثر مما نحن فيه الآن !!!

FameLab

2009-12-13T13:26:00.008+02:00

FameLab Cairo..A group photo with the judges.

Nothing is more interesting...just nothing !!

Five days ago, I'd just received an e-mail, actually one of many that I just ignore or delete for being concerned with adds, festivals or concerts; things that seem not to interest me at all in such crowded days of the year. However, I just interacted with the advertisement this time and started to know more.

What FamLab is ?

A competition that originated in Britain 7 years ago, for science students, professors or researchers to show how much talent they have in presenting scientific issues in an interesting way. A presentation shouldn't last for more than 3 min. with no Powerpoint, no figures or charts. Evaluation is upon Clarity, Charisma and Content. 7 years ago, FameLab was a purely British contest. Today, thanks to the British Council, it's an international one.

FameLab Egypt !!

Having been started in Turkey, Azerbaijan, Italy and others. It's the first year for FameLab to be established in China as well as Egypt. The British council in cooperation RDI organization decided to have 3 rounds; Cairo, Assiut and Alex.

Yesterday was the first round in Cairo, as they're planning to have another one. Yesterday, 3 competitors were chosen at Al Sawy Culture Wheel. Another 3 will be chosen on 21.12. Then 4-5 could be chosen from Assiut and Alex. Finally, on the 26.01.2010, Egypt will choose it's representative in the international competition taking place in June in Cheltenham, GB.

OOOKAI....

Actually,

Yesterday, I was one of those 3 winners chosen to compete for FameLab Egypt final next month.

I gave 2 presentations; one was about "Was it really the iceberg that made the Titanic disaster?". This one was appreciated enough by the judges to put me in the Cairo Final, for best 10 contestants, on the same day. It was mainly concerned with the metallurgic reason behind Titanic's failure. My second presentation on that final was about "Our future energy tree?". This one was about a project known as nanoleaves done by researchers of Biomimicry. Then, the final result was announced. Mohamed El Sawy, founder of El Sakia, was among the judges as well as the director Sandra Nashaat, TV presenter Ibrahim El Kerdany, the RDI* director and the head of scientific journalists' association.

Things need to be discussed, like how did 30% out of yesterday's competitors couldn't figure out what the aim of the competition was before they registered for it?? Is that really how associate professors, TA's and academics THINK in our universities!!

I hope U don't consider me snobbish! But it was really surprising for me to find many of the Egyptian so called "scientists" showing their understanding of a "presentation" in such a way. Time is not convenient I believe for discussing that. After all, winners were of high talent and showed the required skills :)

It's now a dream of mine...what about winning Egypt's final ?

Well..I'm just HAPPY :)

British Council - FameLab

Al-Youm 7 Newspaper

_________________________

*Research, development and innovation program (funded by the European Union)

جايز جداً

2009-10-26T23:37:00.000+02:00

عالمقهى

2009-10-14T01:12:00.004+02:00

توجد علاقة وطيدة بين الصورة هنا و بين الكلام التالى و هى أنه و على الرغم من أن اجتهاداتى الشخصية السابقة كانت قد قاربت أفكار ذلك الرجل، فلا بد أن أؤكد على أن الشجاعة لم تأتنى لكتابة هذا الكلام إلى بعد أن سمعته منه على ترابيزة اتسعت لسبعة أقراد فى "مقهى نجيب محفوظ" بخان الخليلى حيث امتد الحديث حتى الثالثة صباحاً ليتركنا بعدها هذا الصديق و نحن سعداء...سعداء جداً.

إن خلعت عن أى مصرى ثوبه، ستجد صديرى بلدى يـ40 زرار...هذه حقيقة قد نلف حولها و ندور و نتناقش و قد يظن أحدنا أنه تفوق بعلمه ليكون بلا صديرى. لكن الواقع (و الرأى شخصى) أن عقلية المواطن المصرى - مهما وصل علمه - لا زالت تتبع بشكل أو بآخر النظام القروى للسلطة. للتوضيح: الشيخ محمد سيد طنطاوى أبعد ما يكون عن رضا علماء الأزهر عنه، هو فى الحقيقة غير مرغوب فيه لأنه فى الحقيقة موالس للسلطة و للحاكم. فى الحقيقة أيضاً، أنه لو قرأ أحد علماء الأزهر المضادين لرئاسة الشيخ محمد سيد طنطاوى للأزهر هذا الكلام لن يكتفى بسبى أنا و دينى و ملتى لأنه لا يحق - فى رأيه - لأى شخص أن يبدى قوله فى ذلك سواه، مع العلم بأنه هو شخصياً لا يحتمل أن يواجه فضيلة الشيخ بالمعارضة فى وجهه لأنه الكبير و الكبير ليه اعتباره!! فتجد سليم العوا أو غيره يطالبون هنا و هناك بتغيير نظام اختيار شيخ الأزهر كى لا تكون فى يد الحاكم لكنهم ينزلون لتقبيل يدى الكبير أيضاً. يتجلى الأمر بوضوح حين دخل الشيخ طنطاوى أحد الفصول و فجر قضية النقاب المتداولة حالياً، و على الرغم من أن رأيه غير مرغوب فيه تماماً لكن معارضته أيضاً لم تكن بتلك القوة المتوقعة لكن بالغ أحدهم بأن أكد أنه على الرغم من الإختلاف لكن إطاعة الشيخ واجبه.

ده كان للتوضيح، دعونا نتكلم فيما لنا فيه المصلحة. فى مصر، نحن نحيا فى ظل هذا المجتمع القروى الذى نتبع فيه مبدأ الطاعة بشكل عام، و هنا لا أتحدث عن القهر إطلاقاً و لكن عن الشعور الداخلى بضرورة الطاعة و ضرورة أن يكون هناك كبير و ضرورة أن أكون تابع. قد تكون هذه الحاجة الطبيعية فى الإنسان أن يتبع آخر هى المحرك الأساسى للقدامى للبحث عن الإله الحقيقى. هى الحاجة إلى الخضوع و التى زادت و كبرت حتى طغت على عقول البعض فأضفوا صفة المعصوم من الإثم على بابا الفاتيكان و هى الحاجة التى ألهت شخصيات كثيرة فى حياتنا فرأى البعض بوذا مرسلاً سماوياً و رأى الآخرون "بوب مارلى" نبياً لدين جديد...دين الحشاشين. هى الحاجة التى تجعل كل واحد منا يبالغ فى رسم ملامح قائده الشخصى حتى تتخيله منزه عن الإثم أو أعلى من الشبهات.

طبيعة هذه المشاعر الإنسانية (الحاجة للخضوع) تبدأ مع الإنسان و هو فى أولى مراحله العمرية حين يتولد لدى الطفل إيمان قوى بأن معاقبة أبوه له بأى صورة هى شكل من أشكال حبه له و خوفه على مصلحته، إيمان قوى بأن خطأه فى أى شئ هو ذنب يُعاقب عليه من أبيه بينما خطأ الأب هو قضاء و قدر لا يستحق عليه سوى الإشفاق...هكذا يؤدى تسلط الأب على إبنه إلى تكوين ذلك الخضوع المرضى لدى الإبن بينما هى ممارسات أبوية تهدف فقط إلى تسييس الأمور و السيطرة على الإبن لذات السيطرة أو لإراحة البال من المعارضة التى قد تصدر من الصغير أحياناً و التى تؤدى أحياناً إلى وجع الدماغ و أحياناً أخرى تؤدى لكشف زيف شخصية الأب و إحراجه.

من هنا - و بعد أن يٌفطم الإنسان من خضوعه لأبيه - يبدأ كل واحد فينا البحث عن ذلك الذى قد يأخذ مكان الأب و يكون جديراً بحمل صفاته القديمة كالتنزه عن صفات البشر الطبيعيين كاللا محدودية فى النسك، الثقافة، الإمكانيات الجسدية...إلخ.

مع الأسف جداً، لم تسعى المؤسسات الدينية بمختلف أشكالها إلى تحرير العقل البشرى من هذا الخضوع المرضى بل سعت إلى استغلاله بمنتهى العنف و التجرد من احترام البشر. قد تكون النهضة الاوروبية و نجاح ثورتها الصناعية هى نتيجة لذلك التحرر الفكرى من سلطة الكنيسة و التى انقضت حين أحرجت هى نفسها و بحثوا وراء التخلف الذى عاشوا فيه لسنوات فما كان السبب سوى زيف السلطة الكهنوتية التى اتبعتها اوروبا و كأنها سلطة سماوية، هى التى كفرت جاليليو حين قال أن الأرض مستديرة و هى التى باعت المسيحيين صكوك الغفران ليدخلوا الجنة. هى النتيجة الحتمية لمحاولة الكنيسة فرض سلطتها فيما لا يعنيها و التحكم بمقدرات الإنسان الموهوم بوجوب خضوعه لها.

تحرر الإنسان الأوروبى مما كان فيه...ألف مبروك. فى مصر، لا نستطيع التفكير فى بديل عن "الخضوع المرضى" بين سلطة الكنيسة أو سلطة الحكومة. ليس أمراً عاماً بين الأقباط أن يكونوا خاضعين بهذا الشكل المرضى، و لكنى لا أتذكر أننى قابلت من استطاع إيجاد حل متوسط بين: احترام فكره - عدم تحقير فضيلة الطاعة المقدسة - البحث عن حياة أفضل له و لمن حوله كوصية كتابية على الأقل.

قد أكون مخطئاً و أحتاج لرأى آخر حين أرفض إملاء البابا على الأقباط من يرشحونه فى الإنتخابات الرئاسية. و قد أكون مخطئاً أيضاً حين أرفض الطاعة لرأى الكاهن فى غير دوره الليتوجى أمام المذبح (بدون رأى آخر و مراجعة ممن أكثر منه خيرة). قد أكون مخطئاً إن اعتبرت تدخل الكاهن فى أى مشكلة شخصية أو عائلية و مصارحته بأسرار شخصية و كأنها وصية إلهية و موافقة الكنيسة لذلك هو تجريد للإنسان من حقه فى الخصوصية و مشاركته حريته الشخصية التى منُحت إياه حين نال الحق فى البنوة. هو سر حقيقى أن يحل الله رباطات الخطية فى شكل الكاهن و هو خادم للرعية، لكنه أيضاً يحتاج إلى تحديث حتى تفطم الكنيسة أبناءها فلا يعود الشخص يروى كيف حلف و شتم و كذب بل يتطور إلى فكر البحث عن أصل العيوب و الإرشاد الروحى و إيجاد العلاج بغض النظر عن سرد المواقف و التعديد السقطات أمام الكاهن، حينها يسمو فكر الأعتراف إلى ما يتناسب مع إحترام الإنسان لفكره و تعديل صورة الكاهن من صاحب السلطة إلى الخادم و المعين. فيفصل الإنسان بين سر الكنيسة كجسد المسيح و الكنيسة كمؤسسة قابلة للخطأ و الصواب.

فى كل ذلك و لئلا يأخذ الأمر مساراً آخر، أعتقد أن خضوع الإنسان لآخر يرشده و يقوده بناءاً على خبرته أو حتى عمق إيمانه، هو شئ يجب أن يتناسب بشكل أو بآخر مع تطور فكر الإنسان و قدرته على التفكير و البحث. لأنه و إن ظنت السلطة أن الشعب لا يزال غير قادر على التحرر و الفطام ستكون نتيجة حتمية أن يثور ذلك الشعب أمام انهيار سواء كان انهيار لمسؤولى الحكم فى مصر أو انهيار داخل الكنيسة أو انهيار فى أى مركز سلطة، فيكشف الناس حقيقة القائمين عليه و لا يعودوا بعد يحترمونه و لا يعودوا بعد يخضعون له.

هى دعوة للتحرر...لإعمال العقل

Market in Cairo

2009-09-05T21:31:00.002+02:00

"Markt in Kairo "Leopard Mueller"

حوار ممسوخ

2009-06-25T13:32:00.002+03:00

و قد قاربت إتمام مائة يوم خارج مصر، قضيتهم فى مدينة قد لا تُعد من أكبر المدن الألمانية على الإطلاق، إن لم تكن من المدن النائية عن كل شئ أيضاً. و ربما لو لم يكن من نصيب مدينة (آخِن-Aachen) يوماً ما أن تُنشأ فيها واحدة من أفضل جامعات أوروبا، لباتت اليوم مدينة العجائز. يُفهم ذلك إن عرفت أن نصف عدد النشآت فى آخن تقريباً هى منشآت الجامعة، إضافة إلى أن معظم مل تبقى (النصف الآخر)، هو مساكن الطلاب الوافدين من أنحاء ألمانيا و دول أوروبية أخرى و حتى شرق آسيا التى فى رأيى قد أخلت جامعاتها ليحتل الشباب الصينى و التايلاندى و الفيتنامى مدرجات الجامعات فى ألمانيا على وجه الخصوص.

المهم، حاولت عدة مرات أن أتكلم هنا عن شئ ما تعلمته أو شاهدته أو فرق ما جوهرى بين الناس "دى" و بيننا، لكن الجوهريات أصبحت لا تُحصى...و أنا ماكتبتش حاجة.

حاجة من هؤلاء، هى الفرق الجوهرى جداً و الشاسع جداً بين تركيبة الحوار بين شخصين، هنا - خارج بقعة الشرق الأوسط و شمال أفريقيا - و داخل البقعة أو داخل مصر المحروسة على وجه الخصوص.

هنا، حين ينطق الشخص بعبارة ما، تكون العبارة موجهة لهدف محدد. قاس هو حجم الهدف المنشود و فصّل عبارة مناسبة الحجم و العمق و التركيب لتصدر منه فتصيب هدفه. هم يتكلمون و ينمّون على آخرين، و يضحكون و يتبادلون الألفاظ الزبالة أحياناً كثيرة..الفرق، أن الحتى الزبالة فلها حجمها و توقيتها و مهمتها التى تصدر لأجله. هم أفضل كثيراً فى العلاقات الإنسانية، فالتحية لشخص آخر لا تقتضى بالضرورة أن تعرفه، يكفى أن تعبرا بعضكما فى ممر واحد فى مكان ما...يبتسمون للآخرين لمعرفتهم قيمة الإبتسامة. هم لا يهتمون بمدى شعبية الواحد منهم...أن يعرف 200 و الآخر يعرف 400...الأمر لا يقاس كذلك، و لذا فرغم مدى وسائل إتصالاتهم، لا يعمقون علاقاتهم مع الآخرين إلا من يجدى بناء العلاقة معه. عندهم يدرك الكثير منهم قيمة العلاقة بين شخص و آخر..أنها لم تكن يوما ما سبباً للزهو، و لا كانت مثلاً سد فراغ فى كمية الـcontacts. هى علاقة تبنى الطرفين و تشارك فى بناء مجتمع !!

عندنا !!

ركبت الأتوبيس العام "الألمانى"، طلاب و موظفين و يوم عادى يعنى. فوجدت رجلان يصعدان إليه. واحد ذو لحية قصيرة و يبدو عليه ملامح شرق أوسطية، و الآخر شرق آسيوى. لم يصمت الرجل الشرق أوسطى لحظة منذ أن ركبت سوياً حتى نزلا سوياً بعد أربع محطات، بينما كانت كل ردود الآخر هى إيماءات و ردود مقتضبة موافقاً على كل ما يقوله الآخر. يبدو أن الشرق أوسطى يحاول بناء صداقة ما مع الآسيوى، كلام كلام كلام، و هو عارف و الآخر عارف و أنا عارف أنه يتحدث لمجرد الحديث دون أن يريد فعلاً أن الآخر يعرف شيئاً عنه و الآخر يعرف أن ما يسمعه هو كلام فاضى لا يهمه و لا يهم المتحدث أن يقوله، هو حوار يخلو من الطرفين...إلى أن عبر إلى أذنى أنه يتحدث عن كثرة عدد السكان فى مدينته...القاهرة !!

الناس عندنا، و لا فرق بين ثرثار و آخر قليل الكلام، الجميع يتكلم بدون بناء حقيقى للجملة التى ينوى الإدلاء بها. هم فقط يتحدثون...تسأل عن صحة فلان و أنت لم تقصد ذلك السؤال و لا تهتم بالإجابة التالية. تتحدث عن موضوع لا علاقة لك به مع شخص لا تعرفه و لهدف غير مُحدد. الحوار عندنا حوار ممسوخ جداً. لذلك فوارد جداً أن تجد نفسك قد تحدثت مع "فلان" ساعتين و نسيت تسأله عن هدف المكالمة. زلات اللسان أكثر فى أحاديثنا...الأحاديث عندنا لا تبنى العلاقات الشخصية القوية، فقط لأن ذلك ليس من أهدافها المنشودة. هى أحاديث و حوارات تملأ فراغ ما. عندنا معرفة الناس كنوز...معرفة الناس التى قد تقتصر على الشكل أو الإسم...الناس عندنا - و أشك أن يوجد ذلك فى مكان آخر - يتفاخرون بعدد الأسماء التى قد ترد فى حديثه. و إن قد تطور الأمر، حيث سمعت مرة شخص ما يفتخر و يزهو جداً أنه حين يدخل إلى إحدى الكنائس، يأخذ نصف ساعة (سلامات بس !!). يعنى الإفتخار إمتد ليشمل مساحة الوقت التى تستغرقك للسلام على الناس.

عندنا، العلاقة الإنسانية بين طرفين أدنى بكثير من قيمتها...هى علاقة ممسوخة جداً و سطحية جداً و تُزيد الناس تفاهة على ما يملكون منها. هى - كما قال أحدهم - أناس يتحدثون و لا يتكلمون، و يسمعون و لا ينصتون.

رجال يثيرون الملل !!

2009-06-13T00:59:00.003+03:00

و بعد فترة ليست بقصيرة أيها الأعزاء، و بعد أن تجاهلنا الحديث عن أمور أهم بكثير...ظهر فى الأفق إجابة لتساؤل طُرح من قبل عن ماهية الذكورة الخرساء أو ما كتب عنها نائل الطوخى سلفاً أنها باتت تتحدث عن الجنس الآخر مبتعدة تماماً عن أى محاولة لإكتشاف ذاتها أو التعرف على نقائصها.

المهم - و على القارئ ألا يأخذ هذا الكلام على محمل البحث العلمى فالأمر لم يخرج بعد خارج نطاق الآراء - يكتب "جميل مطر" عن (رجال يثيرون الملل !!) فتتضح صورة، وهى أقرب إلى الصواب.

فى الواقع، لم تكن الرجولة خرساء من قبل. فيبدو أن تلك الذكورة قد اعتادت كلما سنحت لها الفرصة على التحدث عن نفسها بشكل أو بآخر. "الرجال مملون"، ذلك الإنطباع الذى تولد لدى النساء مع مرور الوقت، إذ يبدو أيضاً أن الرجل إن لم يتحدث عن نفسه، فهو يتحدث مثلاً لإيضاح مدى إلمامه بأمر ما، أو للإشارة لفضل كان له فى الأمر. فنعجب إن تخيلنا - كما يقول مطر - أن الجلسات النسوية الخاصة بهن و التى اختلف شكلها لتصبح تقاليد إجتماعية هى فى أصلها من صنع النساء و أنهن الراغبات فيها، على عكس فكرة بغض الرجال للمجالس المختلطة.

يعنى مظاهر مثل "الحرملك" فى الشرق، أو انزواء السيدات فى أماكن خاصة بهن وراء المشربيات هى أمور فضلتها النساء ابتعاداً عن ملل أحاديث الرجال "الطواويس". كما أن انفراد السيدات فى أوروبا القرون الوسطى إلى مجالس خاصة بهن بعد انتهاء العشاء تاركين الرجال لجلسات التدخين، هو أيضاً بغضاً منهن للأحاديث إياها. و يؤكد حقيقة هذا الأمر، أن خروج النساء من العزلة التامة التى كانت فى الماضى كان مقترناً بانتهاء الحروب التى قسمت ظهر الطواويس لتمحو شكل الرجل شديد التسلط أو شديد الغرور.

و بذلك نخلص إلى أننا لم نعرف الكثير عن الذكورة أو صفاتها فقط لأنها بالغت جداً فى الحديث عن قوتها...فحين فقدت الأنثى الأمل فى التخاطب انفردت و اكتفت بأن تمقت حديث الرجل عن نفسه، و تسخر منه حين يبدو عليه الضعف و الوهن...لأنه ببساطة...يستاهل !! و هنا نتحدث عن قاعدة ملئية المظاهر العكسية طبعاً.

و أخيراً، يتعجب مطر من استمرار التزاوج و التوالد رغم كل هذا التناقض بين الجنسين...واحد بيتكلم و التانى بيتأفف !!

محمد خير

2009-05-13T18:48:00.006+03:00

خذتى وقتك فى الكلام وللا لسه ؟

طيب..سيبينى..الليلة دى أحكيلك قصة

مرة واحد كان مروح، راح لبيته ملقاهوش

جاب مرايه بص فيها، حتى وشه ماعرفوش

لما نور الفجر بان، دار يخبط عالبيبان

كل ما يدلوه يا عينى، يعود و ينسى

مرة صحيت زهرة حلوة، بس ملقتش الربيع

كان مناها تقولله غنوة، تترمى فى حضنه الوسيع

لما فات أيام كتيرة، ابتدت تنسى العبير

كل ما تفوت الليالى، القلب يقسى

مرة واحدة كان حبيبها، جاى مسافر عالطريق

هى بتعد الثوانى، هو شوقه كان حريق

لما وصلوا فى الميعاد، هى شافت سندباد

هو شافها زى مركب...عايزة ترسى

محمد خير - شاعر مصرى

عن القديس

The Next Village

2009-05-01T00:35:00.003+03:00

My grandfather used to say: “Life is astonishingly short. Now, in my memory, it is so compressed that I can hardly understand, for example, how a young person can decide to ride to the next village without being afraid that—apart from accidents—even the time allotted to a normal, happy life is far too short for such a journey.”

Franz Kafka

Ta2reekh

2009-04-03T23:17:00.005+02:00

Departing Cairo..Arriving in Frankfurt..that was the easy part of it. The actual journy started at Frankfurt, to find myself lost with a "Rail&Fly" ticket that was booked by Egyptair just as an involuntary connection as my real flight was supposed to be to Duesseldorf. In Frankfurt airport, I knew that the ticket was just booked for an open destination, so I just have to print another paper, and that's it to have all possible connections leading to Aachen...my destiny...

There, in Koeln, from where I should have found easily a direct train (bahn) to Aachen, I was informed that Aachen bahns are cancelled for today as there was a problem with the railway !!!

While asking at the information office, a young lady heard me mentioning the word Aachen, she shared the conversation I had with the information girl who appeared to have a very poor English. After they had a long chat in deutsch, she asked me if I'd like to go with her as she knew a way to reach Aachen. "Yeas..." was what I said...

The lady who I knew later to be named "Ezabel", got herself a cup of coffee, then our bahn showed up, we got into it, all that and I'm having a very heavy baggage composed of three heavy bags. Then, the train arrived in a station called "Ehrenfeld". Ehrenfeld was just a very poor station, located in a very poor area, where you can find the graffiti paintings occupying the whole walls. We heard an announcment in German, that appeared to be about a delay of the train of Aachen for 20 minutes again !! Just a simple conversation took place about my purpose of being in Germany, Egypt, the wheather, her work in Koeln and accomodation in Aachen...

While waiting for those 20 minutes, a guy approached us asking about his train, he seemed to have a mental problem as his words were pronounced very difficultly, Ezabel told him about which train he should use. Then, Aachen's train arrived, Ezabel showed me a suitable seat as I had those bags, then she sat at another one to work on some papers she had. Arriving in Aachen 40 minutes later, I thanked her...tschus...and that's it...

It might seem as a silly story, but it meant for me that there, was God...just showing me a sign, that He's there, as always...Wherever I go...His care is greater than to be explained...

It might seem strange that I've just been in Germany for 3 days, and I can tell two or three of God's stories with me, HE LOVES & CARES...

كيف تصبح فيلسوفاً 2

2009-03-30T00:54:00.002+02:00

الموت

قيل عن شخص ما أن توفى أثناء قداس أحد الشعانين (السابق لأحد عيد القيامة)، و كان وقتها يخدم كشماس...توفى الرجل..وُضع فى الصندوق و هو يلبس التونية (الملبس الخاص بهذه الخدمة الكهنوتية)...صُليت عليه مراسم صلاة الجناز العام للشعب !!

التساؤل عما سوف يكون الشخص يفعله حين يباغته الموت هو أوفر من قصص كثيرة قد تُحكى عن الاستعداد !!

انتهى

كيف تصبح فيلسوفاً

2009-03-28T01:37:00.005+02:00

السراب

لا يحتمل الأشخاص متاعب الحياة أو طول أشواطها، ملل الأيام و الأحاديث إلا لرؤيتهم جائزة كبرى هناك..تقبع كالسراب. الجائزة لا يعلمها سوى الشخص ذاته فى داخل نفسه و لا يتفق فيها اثنان أو قد يتفقا، لا أحد يعلم..ذلك لأن أحداً لم يصرح بما يراه هناك سراباً. لم يعترف أحداً قط بعقلانية ما يؤمن به و لم يراهن أحداً قط على مركزه الاجتماعى حتى يصرح بسر مكتوم كهذا ذلك لأن أحداً لم يقتنع بأن الجائزة هى المنتهى...الجائزة تلك هى مسكن الألم..الدواء لكل سقم فى حياة الفرد. تلك الجائزة لا تتصل بشكل أو بآخر بتعقيدات الحياة فعلاقتها بضيقات صاحبها كعلاقة السياسة بالمكرونة الاسباجيتى......لم يوجد من يصرح بها......يوجد مجتمع وحيد أدرك الحقيقة الغائبة......فأصبح ذلك المجتمع ذاته جائزة لأناس منا.

---

الضعف

هو حين يتمسك الشخص بالسراب أكثر فيسطل نفسه بوهم ما يعوض فيه ما قد خسره على أرض الواقع. الضعف أبعد ما يكون عن الاعتراف به فصاحبه يحارب طواحين الهواء...الضعف تدور أحاديثه عن الأشخاص، المستقبل و الندم...الضعف و إن لم يكن رأساً مطرقة إلى أسفل، فهو وجه عابس !!

---

Ali vs. Sonny Liston 1964

تأريخ

2009-03-21T18:36:00.003+02:00

"فلان" توقع إنه يسافر ألمانيا كمنحة من الجامعة، "فلان" كان السابع على دفعته. الخبراء أكدوا إن الموضوع لم يحسم بعد و إن اللى هيسافروا هيكونوا ستة أشخاص...إما أكثر، أو أقل!! الخبراء أعلنوا...هنخليييهم سبعة!!!!

***

"فلان" مش عارف هيعيش فين!! و إذا كانت عدت المرة اللى فاتت مش مضمون تبقى سهلة المرة دى. "فلان" كلم طوب الأرض...كلم الألمان...كلم الخبراء...و بعد ما كلم كل دول، بعتلوا واحد من الجامعة اللى هناك بيقوللوا إحنا كنا مستنيين نعرف بياناتك عشان عقد الإيجار!!!

***

"فلان" حاجز عشان يروح البلد الفلانية...و فى ليلة جوها لطيف، قرر يدعبس فى موقع شركة الطيران، يفتح صفحة ورا التانية...

Egyptair Home Page...Check Flight...enter code...flight cancelled..."فلان" مش مصدق. طيب لو كان فلان نزل يومها وصل قدام الست المضيفة الأرضية و قالتلوا : "إنت هتروح بلد تانية خاالص غير اللى انت حاجزها"...كان عمل إيه...كان عمل إيه ؟؟؟؟

***

قرر "فلان" إنه مش هينسب الموضوع للحظ...أو القدر...

متنساش تاخد دماغك

2009-03-12T23:49:00.004+02:00

أيام و ليال..و حلمه لم يفارقه..يراه فى كل ما حوله..أصبح يستشعر سقيع الغرب يسرى فى جسده. كان جل ما يحلم به أن يصعد على متن طائرة تقله إلى بلاد أبعد ما تكون عن موطنه، فقط كى يحيا ذلك الإحساس بالغربة..كى يشتاق إلى أناس و يشتاقوا إليه..كى يبحث عن كل ما يمكن أن يكون جميل أو غير ذلك فيصوره..يفرح فقط لأنه التقط تلك الصورة، لا ليراها أحد و لا ليراها هو ثانيةً..فقط لأنه التقطها...

جلس كما اعتاد كل يوم، يترك ما فى يده فى أية لحظة يتفحص جواز السفر و صورته البهية تنير تأشيرة سفره...أحاديثه أصبحت مملة إن لم تكن هى الملل ذاته فقد تمركز عقله و تمحور حول قضايا أتفه ما تكون...أجواء أوروبا كيف تكون...اتصاله بأهله كيف سيتاح له فعله...ما سيأكل...ما سيشرب...انتهت أفكاره و انتهى هو معها فقد أخلى فكره من أى فكر و مات عن دنياه التى عهدها

انطلقت به الطائرة الموعودة..انطلق هو منها و هنا...

توقفت قدماه !!

لماذا حلم يوماً من الأيام أن يأتى إلى ذلك المكان و لما كان الإصرار على أن يأتى...فلم يجد فى وجدانه شئ أهم من أجواء أوروبا كيف تكون...اتصاله بأهله كيف سيتاح له فعله...ما سيأكل...ما سيشرب...انتهت أفكاره.........

صباحه كان مساؤه و انقضى الحلم الذى بدأ و عبر و مضى عنه...و عاد إلى وطنه، هنا و قد سؤل عن الجديد الذى وجده فلم يجب إلا بأشياء حمقاء...أجواء أوروبا كيف كانت...اتصاله بأهله كيف أتاح له فعله...ما أكل...ما شرب...انتهى كلامه و انتهى هو معه...

"و انت مسافر متنساش تاخد دماغك"

السقامات

2009-03-11T13:14:00.003+02:00

شحاته: انظر إلى الناحية الأخرى من الشارع..أترى هذا الشئ الملقى هناك الذى يعف عليه الذباب..إنها جيفة كلب ميت منتفخ الجسد..انظر إليها جيداً..لا تشمئز كثيراً، و اسمع حكايتى التى سأقصها عليك:

كنت أسير ذات يوم فى أحد الطرقات فرأيت الطريق قد أخلى و الناس مزدحمة على الأرصفة. و قد صفت الجنود على الجانبين، و سألت عن الخبر، فعلمت أن كبيراً سيمر، و أن الطريق قد أخلى له، حتى لا يعرقل سير موكبه رائح و لا غاد، و حتى لا يشاركه الطريق مار من البشر يفسد فخامته و أبهته، و بعد لحظة أقبل الموكب، خيل مطهمة و جند مدججون و حراس مزركشون و عربات مزينة مزخرفة...و مر الكبير، و هو يرفل فى أبهى مظاهر العظمة و الروعة، و أخذت فى مرآه، و بدا لى كأنه هبط من السماء، و أنه من المستحيل أن يكون بشراً مثلنا، بوجهه الأبيض المتورد و حلته الجوخ المزركشة بالقصب، و قد حفت به كوكبة من الفرسان برماحهم و سيوفهم.

و أحسست بالضآلة و الانكماش..و احتقرت نفسى احتقاراً شديداً. و مرت بضعة أشهر، ثم سمعت أن الكبير قد مات..و وقفت أرقب جنازته، و بدا يمر موكبها رائعاً فخماً..لا يقل فخامة عن موكبه و هو حى..كانت فصائل الفرسان و الجنود يتقدمون النعش بملابسهم الزاهية الملونة تتخللهم الموسيقى العازفة الصادحة، و هى ترن على جانبى الطريق فتحدث صدى مروعاً، و بدأ النعش محمولاً على مدفع ضخم ملفوفف فى علم أخضر، تجره الجياد السود الضخام..و تحلت مقدمته بصنوف النياشين و الميداليات.

و تلا ذلك حشد زاخر من المشيعين يتقدمهم الرجال الرسميون بحللهم السود المزركشة، ثم تلت بعد ذلك وفود لا حصر لها.

و أخذت من روعة الموكب، و قلت لنفسى..تبارك الذى خلق.."علو فى الحياة و فى الممات"..و عظمة حتى بعد أن قضى.

مرتين كان فيهما الرجل الكبير رافلاً فى أبهى مظاهر الأبهة و الفخامة..تحف به مواكب الحراس و الجند..مظهرة أروع صورة لعظمة الإنسان و سلطانه مما يجعل النفس تتضاءل بجوارها.

ثم رأيته فى المرة الثالثة !!!

انظر إلى جيفة الكلب المنتفخة النتننة الملقاة أمامك. لقد كان كذلك..لا يفترق عنها قيمة أنملة.

لقد تصادف أن مات قريب له بعد ذلك، و كان أقل منه قدراً مما سمح لى بأن اشترك فى زفافه حاملاً قمقمى لابساً حلتى و فوطتى، و دفن الرجل فى نفس مقبرة الكبير و تطوعت لحمل جثته داخل المقبرة و هبطت إلى المقبرة.

و هناك وجدت الآخر..بلا فخامة و لا أبهة..ملقى كالقربة الملأى التى تحملها على ظهرك أو كالخروف المذبوح الذى نفخه الجزار إعداداً لسلخة..بلا حراس و لا جنود، و لا موسيقى و لا مواكب..اللهم إلا مواكب الدود..دود علدى لا يلبس التشريفة و لا يمسك رماحاً و لا سيوفاً..دود بسيط كذلك الذى يحف بجثتك و جثتى و جثة هذا الكلب !!

و لكن الإنسان المغرور يكره أن يقارن نفسه بالكلب أو بالمقعد أو بأى مخلوق من المخلوقات...ففرض بقاء الشئ غير الملموس و الذى لا يدرى كنهه و لا يستطيع تحديده ألا و هو الروح...

..كلها أعوام..و الأعوام تمر على الزمن الطويل كالدقائق، ثم تلقى صاحب العزة و صاحب السعادة و صاحب الرفعة و صاحب أفخم لقب على الأرض ممدد الأطراف منفوخ البطن لا يحميه من عادية الدود قانون و لا يصون ذاته الكريمة التى لا تمس صائن، و لا يقى جثته الممرغة فى التراب المشرفة للمقبرة..واق و لا حام.

ليس هناك أحقر من البشر و لا أغفل...هذا هو الموت يا صاحبى و هؤلاء هم البشر. نهاية طبيعية..لمخلوقات غير طبيعية.

من رواية "السقامات"...يوسف السباعى

الثقة انعدمت

2009-02-26T23:01:00.002+02:00

ينطبق هذا الشئ علىّ جداً...حتى و إن لم ينطبق على غيرى فأنا أصبحت شديد التمسك به لا شعورياً. للحظة تساءلت كيف أنى لا أكاد أتذكر شيئاً عن مدرستى...عن الجامعة التى ما زلت أدرس بها و مع ذلك أنسى أى إرتباط يجمعنى بها...كيف أنى لا أحاول تذكر حدثاً ما كان لا أثر جليل على جميعهم سواى !!!

معقول ؟!...أصبحت أخشى الإنتماء، فمبدأ الثقة لا أجده ضمن مبادئى. لا يوجد أى إرتباط بشئ، بشخص، بناس، بمكان...لا يوجد أى إرتباط يمكن أن يُقال أنه ثابت أو مقدس. ده يبقى إيه طيب ؟؟

عبده الموس

2009-01-26T17:33:00.003+02:00

جريدة الأهرام؛ على الرغم من أنها ليست الأفضل على الإطلاق فى تغذية القارئ إخبارياً سواء كان ذلك من وجهة نظر السرعة أو الدقة...إلا أنها الأكثر مبيعاً...شئ مفروغ منه

ذلك لأن القارئ المصرى ورث أن تكون الأهرام هى جريدته اليومية، لا عن إقتناع بل عن تسليم كامل للإرادة. فالأمر ليس إلا تقليد كمصّ القصب فى عيد الغطاس..بالظبط. حتى و إن فقد القارئ صبره أو تساءل للحظة ما هى ميزة الأهرام عن سواها من الجرائد الأفضل، يقوم ذلك القارئ بشراء جريدة موازية للأهرام، يشتريها مع "الأهرام"...هما الإثنان حتى و إن لم يقرأ "الأهرام"، لكن لازم تبقى فى البيت. (و الكلام هنا ليس فيه من التعميم شيئاً).

و لجريدة الأهرام ثوابت (ليست أعراف صحفية)، مثل : كل القمم و المؤتمرات ناجحة...الأهرام دائماً تنشر الردود على أى إساءة ضد مصر دون أن تدرك أنت ما كُتب أصلاً...دور مصر الريادى...الممثلين بيعملوا إيه فى العيد...صورة الريس فى أى لقاء يتم إستحداثها بتغيير الضيف دون تغيير الجزء الخاص بالريس فى الصورة...صور الوزراء و الممثلين و كل مشاهير المجتمعات لم يتم إستحداثها منذ أن كانوا فى المرحلة الإعدادية...إلخ...إلخ...إلخ

أتذكر الموضوع كله للوصول للكاريكاتير، فهو ليس إجبارى...لم نطلب منهم كاريكاتير كل يوم، لكن...يعنى...ليه...؟؟ فهو إما عن المدرس الخصوصى ده أو عن الراجل و حماته أو يتعلق بشكل أو آخر بحمامة السلام...أو (أحياناً) القضية الفلسطينية فى صورة إمرأة.

الكاريكاتير ؟؟؟ هو إحنا يا نموت من الجهل...يا نموت من السكتة ؟؟؟

arabizyع

2009-01-24T17:28:00.006+02:00

كنت قد شاهدت الفيلم فى اليوم السابق، و كان المجلس منعقد حول موضوع شديد الأهمية،،،
"- هه...عايزين نفكر، إزاى منبقاش Border؟ إزاى نبقى Bridge؟" هكذا إختتم كلامه منتظراً منا نقاش. السؤال فى حد ذاته لم يثير إنتباه أحد بينما استرعى إنتباهى Border ثم Bridge إضافة إلى أمثالها من الكلمات التى لم يخلو منها حديث المتكلم فنسيت جوهر النقاش لتظهر على وجهى إبتسامة بلهاء مخذاها بعض النقد ثم السخرية.

العربيزية...ذلك الخليط الذى استحدثه المتحدثون بالعربية ليعلنوا عن أن إبداعهم لم ينتهى بعد. ففى ظل لغة يخجل أصحابها منها، يضطرون كثيراً إلى الهرب بعيداً ليثبتوا أنهم غير منتمين لها. كان ذلك عن قصد أو لم يكن، فالأمر فى النهاية يوصلنا إلى نتيجة واحدة جوهرية واضحة وضوح الشمس، أن العربية وحدها أصبحت شئ بغيض و غير مريح فى استخدامه.

العربيزية فى حد ذاتها ليست بالأمر الجديد علينا و ليست باللغة المستحدثة، فعلى ما أتذكر أن حكى لى أحد أقربائنا أنه إذ كان فى المرحلة الإبتدائية قد دخل إليهم مدرس الـEnglish حاملاً كراسات الـDictation و قد وُضعت جميعها فى جانب بينما بقت واحدة منفردة فى الجانب الآخر من مكتبه، هكذا و قد صاح المدرس باسم "قريبنا"...
- شوف يابنى، أنا قريت كتير و شفت ياما، لكن اللى إنت كاتبه ده لغة جديدة عليا...
كان الفتى قد كتب إنجليزيته الخاصة مستخدماً حروف عربية (آى جو تو سكوول باى باص)، إضافة إلى أن هذه اللغة المستحدثة لم تخلو من الأخطاء الإملائية (حسب قواعدها الخاصة). جدير بالذكر أن الرجل لم يكمل تعليمه و اكتفى بالإبتدائية...

العربيزى له أشكال و صور، بل و قد استطاع مع الوقت أن يوجد لنفسه قواعد و أصول. فمن متحدثى العربيزى (و هم الأقل علماً) من يستخدمون حروف عربية تعبيراً عما قد عجزوا أن يعبروا عنه بلغته؛ مثال هذا ما قد نجده على اللافتات (توم آند جيرى لملابس الأطفال...هونى موون بيوتى سنتر...إلخ). هؤلاء و قد بلغ بهم العجز اللغوى وسط مجتمع يطالبهم بالمزيد، يحاولون عبثاً إقناع الزبائن بشئ ما...ما هو؟ لست أدرى. لكنهم فى النهاية ينجحون فى إضافة لمسة الشياكة حين لا يستطيع الحاج أو الحاجّة أن يفسروا ما قد كُتب على إحدى واجهات محلات روكسى...فيدركون أنه بالتأكيد "حاجة نضيفة". كذلك فيمكننا إضافة بعض صغار السن من الأدباء الذين يحاولون التواصل مع أبناء جيلهم فيروى أحدهم عن قصة حب دارت فى "كافيه سيلانترو" أو تراهم يكتبون عن أهمية "البلوج" فى الإبداع الفنى.

للعربيزى أيضاً رواد من طبقة أعلى من سابقتها، هؤلاء هم من يكتبون العربيزى من الشمال لليمين، فى الـChatting أو الـe-mails الخاصة بهم. هؤلاء، هم الذين لم يفهمهم أحد من المستويات الأعلى و الأدنى منهم. فهم لا يكتبون ذلك مرغمين (كصاحب محل توم آند جيرى) و لا يفعلون ذلك عن جهل بشئ ما. هى "تناكة" أو "وجاهة مصتنعة" أو رفض و كراهية للغة فى سبيل الوصول للغة أخرى، لم يصلوا لها بعد و إلا كانوا استخدموها بدلاً من عربيزيتهم.

فئة أعلى بقليل (علمياً) و هم لا يفرقون كثيراً عن سابقيهم بل و بالكاد هم نفس الفئة، هم من يلطعون الفاظاً "جميلة قدر الإمكان" بين كلماتهم. و إياك أن تنخدع بكل من استخدم ألفاظاً كهذه، فيوجد البعض (القليل) الذين سوف تسمعهم يلجأون إلى (already) أو (you know)...جملة آه و جملة لأ. هؤلاء أصلاً تبع الفئة الأولى و قد جاءوا هنا بالغلط. لكن أبناء الفئة الأصليين (و نتحدث عن المتصنعين فقط) تجد لهم نصف الدماغ يفكر فيما يقول، بينما النصف الآخر يبحث فى القاموس عن أول كلمة يمكنه ترجمتها إلى لغة أخرى ليبادر فيستبدل بها الكلمة العربية. المهم أن البعض من هؤلاء (و لهم الحق فى هذا) يفسرون الأمر بأن هكذا أعرف هذا الشئ (بهذه اللغة...بهذا الفظ). رأيى الشخصى جداً، أن الحجة لا تساند قائلها فى رأيه، لأن التعود يأتى لسبب من إثنين، إما محاولة التعود على اللفظ فى الماضى (هكذا يكون الأمر قد بدأ بتصنع)، أو قد يكون بالفعل لا يعلم لفظتها باللغة التى يتحدث بها الآن و هكذا يكون جاهلاً بها.

عن فئة أخرى من العربيزيين نتحدث الآن، و هم من مثقفى Channel 2، هذا مجرد لقب عبثى لا ينم عن الحقيقة. فى الواقع، يتكلمون...

I told him..but, you know...he's careless, ya3ni mesh ba7ess enno akhedha serious

حتى و إن لم يذكروا فى العبارة كلمة عربى، فسوف تجد "ya3ni" حتى تكاد لا تلاحظها...يمكن ملاحظة الأمر بالسماع المتأنى للمتصلين علىNile FM.

العربيزى فى مبدأه ليس بدعة، فاللغة "القبطية" ذاتها كانت عربيزى زمانها. ذلك لأن تعريف اللغة القبطية هو الديموطيقة القديمة بحروف يونانية، و الآن هذه هى اللغة التى تنادى بها الكنيسة كلغة أصيلة لها. أكاد أقول أن اللغات جميعها فى بدايتها كانت خلطة إلى أن خرج لنا من اللاتينة لغات...و من الألمانية لغات...إلخ

العربيزى فقط يبدو و كأنه بلا مستقبل، لذلك فلن نعتبره يوماً ما لغة، هو شئ مشوه و لا يعبر سوى عن بعض الصفات الغير مقبولة (بالنسبة لى)...و هذا لا ينفى أبداً إستخدامى للعربيزى كثيراً (جداً).

فى نهاية الموضوع...من العربيزى ما هو "قانونى" أو مقبول فى عُرف المنطق. ذلك كالعربيزى الناتج عن ضعف اللغة، فليس فى العربية (mp3 أو FM)، هذا ضعف لا مفر من الإعتراف به فليس للمتحدثين بالعربية إنتاج علمى كى يستطيعوا فرض الترجمة إلى تلك اللغة أو فرض التعلم بها. كذلك فعربيزى يوسف شاهين، هو عربيزى جميل، ذلك الذى يعتمد فى تنوع اللغات على مبدأ "اللفظ الأقوى يكسب"، فلم نسمع الحديث فى (اليوم السادس) مثلاً ما بين الفرنسية و العربية إلا لأن يوسف شاهين وجد اللغة هنا أكثر تعبيراً، أعتقد أن هذا خليط يمكن قبوله أو اعتباره "قانونى" إن صح التعبير.

العربيزى، موضوع اتفتح فى دماغى فطلعت شوية الكلام ده، ليس دفاعاً عن اللغة العربية مثلاً أو مناداةً بأنه علينا الإلتزام بها لأنها لغة أصيلة لنا، فأنا أرفض تماماً الإرتباط بلغة ما على أنها مصدر لهويتى لأن هويتى هى "أنا" بأى لغة أستخدمها، حتى فكر الكنيسة الأرثوذكسية بأن تُبقى على كم من الموروثات قبطية اللغة حتى الآن فهذا أنا ضده (ما علينا)...إذن فالأمر كله يرتبط فى ذهنى بالخلطة التى لا تحترم التفكير ذاته و التى مع الأسف أستخدمها أيضاً. كذلك فلم أبنى رأيى على شئ ما، لكن الفضل فى إثارة الأمر نفسه ربما يعود إلى فيلم وثائقى بنفس الإسم (عربيزى)...المقطع الأول (الوحيد الموجود عالـyoutube):

فتحى سلامة

2009-01-21T00:20:00.012+02:00

Fathy Salama

"...Fathy Salama was born by the Nile, when he was a child he swam there with his friends.
He grew up listening to the family radio, which played the music of Oum Kalthoum, Abdelwahab and Farid el Attrash.Later, when he could tune the radio, he reached beyond the banks of the Nile to Jazz and to a huge variety of world traditional music.

***

Learning the piano from the age of six was a good beginning and was followed by gigging in Cairo clubs from the age of thirteen. Soon the kid of Shobra, Harlem of Cairo, made it to Europe and to NewYork to learn Jazz with such great artists as Sun Râ or Ossman Kareem.

***

Progressing to creating many hits in Cairo during 80's, touring the world, and winning two prizes for his film sound tracks, it is with Sharkiat (his own group) that Fathy is making his dreams come true of merging modern and traditional music together, thus expressing both a message from his home country and his love of music.

***

His music reflects his experience from the Orient and from Europe. His "success" on the music market plays a secondary role ; first and foremost he wants to be understood, and so he works tirelessly on this bridge linking traditional and modern music from the Orient.

***

Today the adventure takes him towards new journeys, allows him to rub itself to other audiance, other musicians. Fathy kept his passion for the discoveries. With a big smile under his beard, Fathy dashes into the electronic adventure with Kouchari... and sacred music with "Allah" latest Youssou N'Dour album (Grammy Award : Best Contemporary World Music Album)..." Fathy Salama Official Website: http://fathysalama.free.fr/

Restroom Theory

2009-01-14T14:46:00.013+02:00

لم أكن أنوى يوماً أن أتطرق كسطوحى إلى حال البلد...مهما كان الأمر...ذلك لأننى على يقين (و حتى الآن) أنى لست على يقين بحالها. ذلك لأننى لا أقبل الإدعاء بأنى أعرف شيئاً عن التعذيب فى قسم شرطة...لا أدرك ما تعنيه المظاهرات، أشهد أنى لم أشاهد واحدة من قبل...حتى قسم الشرطة ذاته لم أدخله سوى مرتين، مرة للبطاقة الشخصية، و مرة كان محضر مرور و عدت على خير. حتى و إن فكرت فى الإدلاء برأى فى قضية الموسم (غزة) ليس عندى من المعلومات ما يكفى...رأيى فى النهاية أن فى مصر أكثر من 70 مليون، منهم من يعيش فوق و منهم من يعيش تحت قوى، قوى قوى...أكون عبيطاً إن ظننت نفسى مفوضاً للحديث عن أى منهما...إذن فأنا "مليش فيها، كلها على بعضها كده". هذه نقطة أحببت إيضاحها...

***

شئ مؤرق ظهر فى الأفق و لأننى شعرت به قريب إلىّ، أرويه الآن : تعليق أو إستفهام؛ أين تًسن القوانين فى مصر ؟

إجابتى المتواضعة بل و البديهية جداً، أن الأمر لا يخرج عن نطاق الـ"Restroom"، نتكلم عربى، أى خطة مهما كان صغرها (حتى لو كانت جزمة جديدة ناوى أشتريها) تحتاج إلى تحديد للأهداف (أشتريها ليه؟)، تحتاج إلى تحديد للإمكانيات (معكش..ميلزمكش)، تحتاج إلى تمييز للعواقب (موقف الوالد من السعر...عمرها الإفتراضى...إلخ).

أما عن القانون الجديد (قانون ضرائب جديد - قانون مرور جديد - قانون كادر المعلمين الجديد - قانون...) مهما كان اللفظ السابق لكلمة جديد، فالأمر يسير على نحو آخر قد يختلف فى تحديده البعض و لكن من خلال القراءة ليوميات القوانين نستطيع سرد الآتى؛

نظرية المرحاض أو (Restroom Theory) تتجلى فى قانون المرور بكل ما فيه من جماليات. فقد تم إقرار شنطة الإسعافات بناء على طلب أحد اللواءات كعضو فى لجنة "تفصيل" القانون. سيادة اللواء أدلى منذ فترة وجيزة بأنه بنى قراره على أساس "إقتناعه" التام بضرورة وجود الشنطة؛ فكرة سيادة اللواء "المعدية" مرت من خلال مجلس الشعب الذى لم يأبه بأن يعرف المواطن كيفية الحصول على الشنطة ففى نهاية الأمر، تجليات اللواء فى مرحاضه...أوامر.

و حتى يكون لكل ذى حق حقه، فقانون المرور إشتمل على بند "ريحته وحشة" إسمه لوحات معدنية. كذلك فكما بنى اللواء إياه قراره على فكرة شخصية...اعتمدت اللجنة على عنصر الشياكة - شياكة الشعب المصرى و هو سائر معلقاً لوحات أزرق فى أبيض. جميل أن يكون للوزارة هدف نبيل كتجميل اللوحات المعدنية لكن كانت مفاجأة إن الحكومة بعد أن أخدت كلمة راجل من مقاول الصلب...الرجل قلبهم، و لم يعد هناك لوحات و لا يحزنون. الحكومة بقى شكلها وحش قدام الشعب.

عن الـRestroom كان لرئيس الوزراء حظ معه بأن وعد المجلس الموقر من سنتين أنه فى أمس الحاجة إلى سنتين (طوارئ) حتى ينتهى من إعداد قانون إسمه قانون الإرهاب. أوكى...بعد سنتين أكاد أجزم أن الأمر كله يتعلق من قريب أو من بعيد بالنظرية، لأن رئيس الوزراء طلب سنتين أخرتين لأن القانون (لسه مخلصش). الحكاية فى نهاية الأمر مزاج، كذلك دخول المراحيض...

***

المشكلة التى أحاول التطرق لها لا تتعلق بفساد الحكام، لأن الجنين فى بطن أمه يعلم أن القوانين التى تُسن فى مصر لا يُنفذ نصفها، لذا فأنا مش تافه مثلاً لأناقش فساد السلطة التنفيذية. نحن هنا بصدد غباء سلطة تشريعية، و حتى هذا الغباء لا يصب فى مصلحة الحزب الحاكم مثلاً...النقطة أعمق بكثير، إنه خطر التخلف. ممكن يكون أى واحد فينا متخيل إن الحكومة هى مؤسسة من أذكى ما يكون، بمعنى أنك بمجرد أن تسير فى شارع الثورة مثلاً و رؤيتك لمبنى المخابرات المصرية الحصين، تطمئن فى قرارة نفسك لأن صحيح الحكومة بتخبى عليك كل حاجة لكنك مطمئن إن الحكومة عارفة كل حاجة، على هذا الأساس قيلت فى عمارة يعقوبيان": الشعب ماسك فى ديل الحكومة كأنها أمه اللى خلفته"؛ هذا حق.

الخطر أصبح ألا تكون الحكومة عارفه حاجة أصلاً، يبقى فى الحالة دى الحكومة تخفى علينا كيف تُسير الأمور فى حين أنها لا تعلم كيف تسيرها و تكون كل قراراتها على أساس ذلك المرحاض اللعين. حدث فى 1967 أن كان الشعب فى تلك الغفلة نفسها، كان الشعب مقهور من مخابرات و مراكز قوى و غيره لكنه كان مطمئن إلى أن زالت الغشاوة و فهموا الفولة. نفس ذلك السيناريو هو ما حدث أثناء إتفاقية كامب ديفيد مثلاً، لأن الشعب كان يشاهد صورة القائد المنتصر اللى "كايدهم" فى حين كان هو يوقع على إتفاقية ركيكة مليئة بالتنازلات. كلا الحدثين إعتمدا على أن تكون كامل السلطة فى أيدى أناس يحركونه كيف يشاؤون حسب مزاج شخصى...زى الراجل بتاع شنطة الإسعافات...

السؤال الذى يؤرقنى الآن: هى الحكومة عبيطة حقاً وللا بتستعبط ؟؟ يا رب تكون بتستعبط... (عن جملة شبيهة - جبهة التهييس)

ذكورة لا تُرى

2009-01-09T20:53:00.008+02:00

كعادته و فى مقال بحثى دقيق، يكتب نائل الطوخى عن الذكورة و التى فى رأيه ظلت طوال عمرها "خرساء" لا تتحدث عن نفسها و لا يتحدث عنها البلغاء أو حتى البليغات !! فى مقاله يشير الأديب نائل الطوخى إلى الذكر الذى تحمل و ما زال يحتمل فرض الزمان عليه بألا يُعتبر ضعيفاً تحت أى ظرف، "...مفروض على الرجل طوال أيام حياته آداء دور الغيور، الغضوب، الشرس في مواجهة من يعتدى عليه. ضعف الرجل في مواجهة الأمر القاسي الموجه إليه بأن يكون عنيفا، هو ضعف مركب: ضعف أمام القوة التي يسعى للحصول عليها، وضعف تحت وطأة القوة التي تهدده بإقصائه عن ذكورته..."

كذلك فنرى هنا نائل الطوخى يحتسب للأنثى أنها فازت فى أن تجعل الرجل رمزاً للشر فى الكتابات النسوية بينما تبجحت عليه فى مجالسها إذا بكى. فى مقاله أيضاً نرى كم ظلم الخطاب النسوى الرجل بأنه صاحب الشهوة المتغطرسة بل و الغبية كثيراً. كل هذا فى الوقت الذى لم يحاول فيه الذكر أن يكتشف من ذاته شيئاً، حيث اعتبر نفسه بديهياً فى الوقت الذى أسرد فيه صفحات يتحدث عن الأنوثة و ما فيها. الخطأ أولاً و أخيراً كما أفهمنى المقال هو صفات فُرضت على الذكورة كالقوة و غيرها...صفات فرضها ذكور سالفين أو إناث و لم يحاول أحد أن يغيرها.

عن "الرجال أطفال كبار"، الجملة التى تحدث عنها أيضاً...أرى أن الرجل (كما ذكرت المدوِنة الشعبية نوارة نجم قبلاً) يحبون سماع جملة كهذه لا لأنهم يحبون التصابى أو أن يُعاملوا كالأطفال كما قالت هى...بل أظنهم يجدون فى جملة كهذه متنفس بعيداً عن قوالب الصمت التى وُضعوا فيها و أُجبروا أن يظهروا أقوياء و يدافعوا عن هذا الوهم، ذلك الوهم التى شجعته هى و مثيلاتها و أمثالها...انتهى الكلام

المقال

عيد بأى حال جئت يا عيد

2009-01-06T16:34:00.003+02:00

الحبيب إلى قلبى...عليش...

يا ترى يا هل ترى، ما هى ظروف كتابتى لك هذا الخطاب ؟ أحكيلك، فى ليلة العيد و بعد أن أكون قد قمت بمشاوير خاصة كانت أو أسرية، أتجعص هنا قليلاً منتظراً شيئاً ما ألا و هو موعد القداس كما تعلم...ثم...ثم...هو أنا محتاج أحكيلك ؟ ما انت اسم الله عليك عارف كل حاجة !! المهم، أكتب إليك هيك الخطاب على أنغام توفيق فروخ...الجميع هنا على أهبة الإستعداد كما قلت لك فلقيت نفسى مشتاق إليك عليشى الحبيب...كتبتلك

عليش، أنا غير مطمئن لهذا العيد بكل ظروفه بكل الليلة. قد أتجرأ أن أقول لك أننى اليوم أحتفل بعيد لمجرد أن حل موعده...هل شعرت بهذا يوماً ؟ اليوم عيد لأنه هكذا...ليس لأنى أريده هكذا. لا أكذبك القول، فقد حاولت مراراً أن أصل لمبتغاه فلم أجده...و لا أكذبك القول فقد حاولت مراراً أن أتذكر شيئاً عن عيد قضيته أنا لأنى أريده و ليس لأنه أرغمنى عليه، لكن ذاكرتى لم تسعفنى.

علوووش، ما زلت أفكر...ما العمل ؟؟ مش فى ميعاده يا عليش خالص !!!

مش هطول عليك...الوقت أزف (أو أذف مش عارف)...أنا نازل...نازل أعيّد

حكمة بضع أيام مضت

2008-12-31T01:03:00.003+02:00

يُحكى أن أحد الأشخاص كان قد هم بزيارة الإسقيط المقدس (برية وادى النطرون) و كان يسكن بها كوكبة من آباء الرهبنة القبطية و على رأسهم الأنبا موسى الأسود و الذى كان قاتلاً و مشهوراً بالإجرام قبلاً ثم كانت له قصة توبة...و الآخر كان يدعى الأنبا أرسانيوس و الذى كان من قبل معلماً لأولاد بلاط روما و قد قصد البرية لا عن توبة بل باحثاً عما قد وجد فيه أثمن من علمه و فلسفته ألا و هو التوحد و الصلاة فى برية الأنبا مقاريوس - برية شيهيت أو الإسقيط المقدس.

نعود إلى ذاك الذى قام بزيارة البرية؛ هناك قابله آخر و أخذه إلى المتوحد الصامت - الأنبا أرسانيوس...إستقبال فاتر و صمت القبور، هكذا كان ما بدا إلى الضيف القادم من المدينة إذ كان كل ما فعله أرسانيوس أن قدّم له بعضاً مما عنده من طعام (إن جاز تسميته بطعام) ثم جلس جواره دون أن ينطق شيئاً حت ملّ الرجل إذ لم ينتفع كما توقع هو ذلك و مضى. هنا و قد أخذه الأخ إياه إلى الأنبا موسى الأسود و الذى نال عنده بقسط وفير من كلمات التعزية و الإرشاد و حسن استقبال و الترحيب.

أخيراً و قد أنهى يومه، أله الأخ عمن قد نال إعجابه بالإكثر فقال له أنه ذاك التائب الأسود إذ لم يشعر بودّ اليونانى...

هنا و يكمل لنا البستان قصته بأن الأخ طلب إلى الله أن يكشف له أمر الآباء و السبب وراء أن يكره أحد العظيم الأنبا أرسانيوس. أظهر الله له رؤيا و كانت أن رأى الأنبا موسى الأسود سائراً بجوار السيد المسيح يتسامران و يضحكان فى ود ظاهر...المشهد الآخر كان للأنبا أرسانيوس إذ كان سائراً كما الأول لكنه كان كل بضع خطوات يلتفت إلى يسوع و كذلك يسوع له، يبتسمان و يكملان سيرهما.

لم تكن العلاقة يوماً ما قط مقصورة بطريقة مثلى...سيدى، لك الحق أن تحبه كيفما شئت...لكن تُرى كيف كان ليكون لقاء أرسانيوس بالأنبا موسى الأسود؟...أظنهما على علم بأمر بعضهما

بضع الأيام علمتنى أنه و إن كان التعليم من خدامه صالح للجميع، لكن التلقّى غير الحكيم يمكنه أن يتشوش بكل سهولة إن لم يكن على علم كافى بحقيقة علاقته بالله و على علم كافى بكيفية ترجمة ما يسمعه إلى شفرة أخرى يدركها ذهنه بالأسلوب الذى إعتاده.

فراغ

2008-12-29T21:56:00.004+02:00

"يوجد فى قلب كل إنسان فراغ و شكل يتناسب مع الله و لا يمكن أن يملأ هذا الفراغ أى شئ سوى الله نفسه ، و هذا الفراغ يجعل الإنسان يدور كما فى طاحونة و يجعله فى تساؤل دائم عن هويته و بحث مستمر عن السلام الذى لا يجده إلا من خلال المعاشرة اليومية المستمرة مع الرب يسوع."

كتاب "متدينون و لكن..." - د/سمير كمال

يوميات نائب فى الأرياف

2008-12-24T22:40:00.006+02:00

توفيق الحكيم

لم يكن مقتل (قمر الدولة علوان) بالأمر الهين على وكيل النيابة، فالأمر فى النهاية "قتل نفس"...و إن لم يكن قتل نفس، فيكفيه أن تكون المتهمة هى (ريم) تلك التى سحرته ببراءة جمالها. استدعى وكيل النيابة الطبيب الشرعى من البندر علّه يستطيع الكشف عن مقتل (قمر الدولة) بعد تشريح الجثة التى قد مر على دفنها أيام. بعد البحث و السؤال، وجدوا امرأة كانت قد حضرت الدفنة و تعلم - كما إدعت - أنها على يقين من مكان تُربة (قمر الدولة). "دى ست يا حمار"، هكذا عنف الطبيب الصبى الذى أتى بأول الجثث...و هكذا قد عنفه حين أتى بثانيهم إذ كانت لأنثى.

*****

و بعيداً عن كل تلك التفاصيل، بعيداً عن كل تلك...يسلط توفيق الحكيم على شاب برئ وضعته الظروف أن يكون قرب هؤلاء الذين عبث بهم الزمن و غير من إنسانيتهم. يتأفف الشاب، يستغفر ربه، فلن يكرهه مقامه كمساعد لوكيل النيابة أن يشهد هذه البشاعة و يشرعها فى حكم ضميره خالص البراءة. يقف وكيل النيابة و قد نهر الطبيب ذلك الشاب و أقصاه بعيداً، يقف وقفة الصحو مع ذاته، يتساءل...ألم تعد تلك الجثث تؤثر فيه كهذا الشاب، هل إعتاد الأمر حتى مات قلبه عن الإحساس، ألم يعد فى قلبه من المشاعر سوى تلك التى إختار أن تكون لجمال فتاة، و لم يعد من مشاعره شيئاً بريئاً ؟؟ تساءل حضرة وكيل النيابة، تُرى هل أصبح بلا مشاعر بحجة النضج ؟؟ هل أصابنا البرود و الجفاء بحجة الحرفية ؟؟

Aachen

2008-12-20T23:24:00.004+02:00

RWTH - Aachen

Waiting

2008-12-02T17:43:00.003+02:00

Waiting...for my dance

جسد

2008-11-20T02:03:00.013+02:00

Flower Dance

فلنتخيل أن لك إبناً، إبناً قد أملت أن تجد فيه كل شئ، تمنيت لو أصبح أفضلهم على الإطلاق..تمنيت لو رأيت فيه النجاح، التقوى و...كل شئ. و لأنك أحببته..لأنك عشقته..أعطيته كل شئ. هكذا، ظل ينمو و ينمو معه فساده، ظل ينمو و كل ما كان يطلبه مُجاب. ظللت تدللهه و ظلت رغباته فى طريقها إلى اللا نهاية.

يوماً ما، مر بك الناس..مروا بك و كأنك لأول مرة تراهم منذ أن رُزقت بولدك..بعشيقك..ذاك الفاسد. مروا بك و كأنهم قد إنتظروا حتى يفسد مَن قد حلمت يوماً أن يكون الأول بينهم. و إذ قد لمسوا فيه الفساد، أطلقوا عليك ألسنتهم و عايروك...عاتبوك و كأنك كنت تعلم كيف تصلحه و لم تفعل...عنفوك و كأنك تكاسلت فى تربيته...

دبت المرارة فى نفسك، خفت ألا يكون هناك سبيل لإصلاحه فبدأت تسترشد بهؤلاء القوم.و منذ ذاك الحين...تقسو عليه لأتفه الأسباب...تثور في وجهه بصوتك العالى...تضربه...تهينه...تراه يتأوه فتفرح إذ تظن أنك تصلحه...تفرح لأنك تحبه، تعشقه و قد أقنعوك أنه ما من سبيل إلا القسوة و الطغيان حتى تُصلح ما قد أفسدت.

سنوات و أصبحت كالمجنون، تارة تُنزل به أشد الضربات، تعذبه و تتمنى لو تُفنيه...و تارة تحاول أن تعطيه كل تلك الملذات التى كان قد تعود عليها فيما مضى...أصبحتما كلاكما مجنوناً فى عين الآخر...تعشقان بعضكما...تكرهان بعضكما...

*******

هذه القصة تخيلتها تعبيراً عن تلك العلاقة بين الشخص و جسده...هذه هى قصتنا معه، هكذا ظلمناه و هكذا نحاول إصلاحه. الجسد، الذى ضاع معناه فى مجتمعنا و تخيلناه كثيراً مرادفاً للذة، للشهوة و الجنس. ذلك الجسد الذى أصبح فى عقول الكثيرين منّا (و أنا من هؤلاء) حيوان متمرد يجب السيطرة عليه بكل الوسائل المشروعة و غيرها. هذا الجسد الذى أصبحنا نخاف من المجاهرة بحاجاته و متطلباته.

الأصل فى الحكاية هو الإعلان عن صدور مجلة "جسد" اللبنانية و التى سيكون عددها الأول فى ديسمبر 2008. بمجرد أن قرأت مقال رئيسة التحرير، أدركت بعض معانٍ كنت قد سمعتها و لم أدرك معناها. أدركت أن للجسد شخصيته التى تاهت...أدركت أن الجسد لم يقتصر يوماً على كونه وسيلة مساعدة للروح التى تسمو بنا، بل قد جعل الله لنا أجساداً كى نحياها كما يجب أن يكون. أدركت ما كانوا يعنونه بأن التجسد الإلهى هو تمجيد لهذا الجسد و إيفاء لحقه علينا. هذا الجسد الذى هو هيكل الحياة. أدركت فيما أدركت أننى تلقيت معنى آخر لهذا الجسد...معنى الـ"ركوبة" التى ما أن تُنهى دورها فى الحياة حتى تتبخر كما لو لم تكن يوماً...الجسد أسمى من أن يكون "ركوبة"

صحيح أن منابر أدياننا ربما تكون قد حاولت أن تشرح لنا كيف أنه هيكل الله و كيف أن على الإنسان إكرامه لأنه عطية الله، لكنها إستفاضت فى الوقت نفسه فى شرح كيف تتغلب على شهوة الجسد، كيف تُهلك شهوات الجسد فتسمو الروح...هكذا حتى أصبحنا فى سباق للقضاء على الجسد ذاته. أصبحنا غير مصدقين لأن يكون للجسد دوراً، أصبح الجسد فى أذهان الكثير منا ذلك العدو الذى أتاح الله فرصة وجوده كى ننتصر عليه بأرواحنا التى ترفض كل ما للجسد. أصبح الجسد مرادفاً للجسديات...الأرضيات...أصبحت كل طلباته سخيفة و شهوانية تستحق المعاداة.

كذلك فيما تذكرت من هذه "الصيحة" على الـ"Blogs" لمساندة المجلة، أن فى الحياة الأبدية أيضاً أجساد. بل و كان قد فاتنى أن الكلمة كان قد تجسد، كان فيه كل ما فينا لكننا ظللنا ننعت كل ما فى ذلك الجسد بالعيب حتى أصبحنا نخجل حتى فى تسمية أعضاؤه. فلربما تكون قضية مجلة كهذه هو التحرر من قيود المجتمع و الإنفتاح فى الحديث عن الهيكل المُهمل فى حياة كل مَن فينا...كى تنزع عنه وصمة البورنو كما يتضح من المقال...و ربما يجب علينا البدء فى تثقيف أجسادنا من هذا المنطلق...

ملحوظة: صحيح أنك قد تستشعر مرادفة الجسد للصور أو الأشعار الأيروتيكية، من مقال "جمانة حداد" لكننى تحدثت بمفهوم بعيد عن هذا. و نتمنى ألا يكون هذا هو قصدها الحقيقى من المجلة. أيضاً، لم تكن يوماً رسالة السماء فى إهلاك الجسد، لكن نحن من شوهناها.

المقال

*****

يا لور حبك..

2008-11-15T20:21:00.007+02:00

يا لور حبك قد لوّع الفؤاد...وقد وهبتك الحب والوداد

ألا تذكري ليالي الصفا...وعهداً عهدناه على الوفا

الليل والأنسام والبلبل الشاكي...وسترة الأنغام والقلب يهواكِ

كم أزهرت أحلام بالحب والصفا...ظهرت بها الأيام مثل الغفا

الليل والأحلام والشاطئ الناهي...والشوق والأنغام والموطن الهادي

يا طيبها أيام أحلى من الصفا...وتنشد الأمثال على الوفا

***

كنت قد سمعتها فى ختام "Jazz Factory Festival" بتوزيع مختلف بعض الشئ. الأغنية من مسرحية لفيروز "ميس الريم"، كما أن من تظهر هى "هدى حداد" - أخت فيروز. اللحن هنا مأخوذ عن لحن من الروائع الكنسية القديمة - المؤمن الأمين - و قد إستخدمه الرحبانية لتلك الأبيات.

التعليق الوحيد، أنه ليس من قاموس يمكنه أن يحدد لك ما يليق بك أن تسمعه و ما لا يليق بك...فبإمكاننا أن نجد لأنفسنا ما يسمو بنا من "الأغانى"...و بإمكاننا أن نظلم أنفسنا بما لا يضيف لنا من "الترانيم" !!

فى نقد الذات

2008-11-11T22:41:00.007+02:00

الإبن الحبيب/ رضا

سلام. أرجو أن تسامحنى لتقصيرى تجاهك، إذ أنى أتألم لما أنت فيه لكنك تعلم علم اليقين أنى عارف شغلى جيداً و أعلم ما علىّ فعله فالرب يستخدمنى (أنا الحقير) من أجلك...صعب عليك أن تفهم ما بداخلى، فأنت تحتاج لبعض السمو كى تفهم حقيقة أفعالى. بدءاً، أرجو أن تكون قد بدأت فى الإكثار من صلاتك فكما تعلم، الصلاة هى إشتياق لله و تطلع إلى الحديث معه، إن لم تكن بعد تشتاق إليه فلنبدأ بتغصب و لا تنسى أن أهم ما فى الصلاة هو سمو الروح، كما تعلم أنك حين تغصب نفسك سوف تمل شيئاً فشيئاً، ثم تحتاج إلى التغصب من جديد...أشهد أنى قد عانيت مرارة التغصب و ليس من عمق بعيداً عن التغصب (هذا ما يقولونه). أما عن الملل فسيمر بك، الشيطان إبن الحرام مش هيسيبك، لكنك تعلم طبعاً ما سوف تقوم به. ألا تعلم ؟؟ أفففففـ...للمرة المليون، سوف تقوم من جديد، قلت لك أن القيام من جديد يكون دائماً أقوى مما كنت عليه...و راس جدى سوف يكون أقوى مما كنت عليه و إذا لم يكن كذلك فأنت ما زلت واقع...نضّف نفسك بقى.

أما عن الصوم، فقد تحدثنا من قبل. و إن لم تكن قد بدأت فى الصوم الإنقطاعى هطلع عينك، ليس من صوم دون الإنقطاع عن الطعام لحد 3..4..5.. ثم الزهد و رفض كل ما تشتهيه نفسك...و لن أعيده...أهم شئ الصوم عن الخطية و ذلك أنت تعلمه !! هل تذكر حديثنا عن الناس إياهم ؟؟ هل ما زلت تتحدانى و تذهب إليهم ؟؟ و هل ما زلت تنبهر بالوادى إياه ؟؟ رددتها على مسامعك أكثر من مرة أنه ما من عمق إلا عندنا، عندنا الأسرار...يا حلاوة الأسرار...جربت الأسرار ؟؟ أكيد لم تفعل و إلا كنت لتتأكد مما أقوله. لآخر مرة، أترك الناس إياهم و إلا كسبت الدنيا و خسرت آخرتك...آخرتك على يدىّ. أخيراً و ليس آخراً، لا تنسى كم أحبك، بحبك، و لا تنسى أنى ضعيف و تحت التجرية و أقل منك.

خدامك، سطوحى

رضا

شربل روحانا

2008-11-10T00:40:00.000+02:00

التطور الغير طبيعى للإيقاعات الشرقية...شربل روحانا

حُب الله

2008-11-08T22:38:00.000+02:00

رائد الصوفية "جلال الدين الرومى"

زى ماهو لازم تكون صادق فى كل تصرف بيصدر منك تجاه الناس بدون أى "over-reaction" أو إدعاء كاذب بالكره أو الحب، كذلك يجب إنك تكون صادق فى علاقتك بالله...لو واظبت على الصلاة مثلاً دون أى حب للحديث مع الله، يبقى بتفرض على نفسك علاقة غير مرغوب فيها...يبقى بتظلم نفسك لأنك من الوارد تقتنع إنك إنسان روحانى أو بداخلك مشاعر حب للخالق فى الوقت اللى ممكن تكون فيه مشاعر خوف* أو طمع*. (يجب عليك ألا تسلب نفسك إختياراً قد سبق و أعطاه الله لك)

***

بعد ما قريت الشعر ده، أعتقد إنه من السذاجة يكون حبى لله هو مجرد رد لحب الفداء...واضح إن آخرين قد توصلوا لبعض العمق فقط لحبهم للخالق...أبيات من الشعر الصوفى (رابعة العدوية)...

راحتي يا أخوتي في خلوتي

وحبيبي دائماً في حضرتي

لم أجد لي عن هواه عوضاً

وهواه في البرايا محنتي

حيثما كنت أشاهد حسنه

فهو محرابي إليه قبلتي

إن أمت وجداً وماثم رضا

واعناني في الورى وشقوتي

يا طبيب القلب يا كل المنى

جد بوصل منك يشفي مهجتي

يا سروري وحياتي دائماً

نشأتي منك وأيضاً نشوتي

قد هجرت الخلق جميعاً ارتجي

منك وصلاً فهل أقضي أمنيتي

***

أحبك حبين حب الهوي * وحباً لأنك أهل لذاك

فأما الذي هو حب الهوي * فشغلي بذكرك عمن سواك

أما الذي أنت أهل له * فكشفك لي الحجب حتي أراك

فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي * ولكن لك الحمد في ذا وذاك

***

فإذا نظرت فلا أرى إلى له...و إذا أحضرت فلا أرى إلا معه

مقدمة..

2008-11-03T19:46:00.001+02:00

التطور حاجة إنسانية، مثل باقى حاجاته...تتكاثر و تتوالد. و تطور الإنسان قد تظهر أعراضه فى أفكاره، فى كلماته، فى نظرته للحياة و الناس و المستقبل. فوجب على النسان المستنير أن يراقب تطوره من حين لآخر حتى إذا وجد نفسه ثابتاً مكانه مع تقدم الزمن و العمر، أدرك أنه قد تأخر عما تؤهله إليه نفسه.

المهم، مع آخر صيحة تطور إكتشفت أن الشخص لا ينمو أو يتطور فى شخصيته، إن لم يكشف أفكاره لغيره، أو يشرك غيره فى أعماقه، فيعرف الناس من هو و فيمَ يفكر و بماذا يشعر. ذلك لأن كشفه عن ذاته و أفكاره تجعل من الآخرين رقيباً عليه، ينقدون ما يقول و ينقدون أفكاره فيصلحها...و من ثم، ينمو.

و الناس فى كثير من الأحيان ترفض الإفصاح عن داخلها لئلا تقابل بالرفض، فيخسرون أغلى ما لديهم ألا و هو "ذاتهم"، ذلك لأن رأى الناس فى شخص ما هو أغلى ما يملكه ذلك الشخص (و لكل قاعدة شواذ). لكن فى الغالب فأنا أرفض أن أفصح عن داخلى لأنى أخشى أن يكتشف الناس ضعف فى نفسى، أو خطأ ما فى تركيبتى فأخسرهم و أخسر نفسى.

الحل لذلك هو أن تحول الناس بطريقة أو بأخرى إلى وسائل مساعدة على نمو شخصيتك كى ما تصل فى النهاية إلى إسعاد هؤلاء الناس بتلك الشخصية التى ساهموا فى تطويرها.

المهم، هذا الـ"بلوج" هو مكان جديد بقى له وقت أكتب فيه لنفسى إلى أن تأتى فرصة ما لأشرك فيه غيرى...و مع آخر تطور قررت أن يكون هناك قراء...

و أشكر صاحب الفضل فى ذلك

العود إتكسر

2008-11-03T13:42:00.000+02:00

"العود إتكسر"...قد تركته لإهمال الزمن...

بقى يصارع الوقت و الزمن وحده و أنا لا أبالى بأن أرقبه م بعيد...

بقى بجوارى سنيناً...و أنا لا أكترث بآلامه..."إتكسر"

كيف نسيته كل هذا الزمان...كيف كنت بكل تلك الأنانية

كيف شعر تجاهى...كيف آلمه طغيانى

***

ياااه...هو ممكن يكون كل ده حزن جوايا عشان العود اللى كنت حاولت أتعلم عليه مرة ؟؟ و فضل متعلق على الحيطه و أنا سايبه...لحد ما إكتشفت إنه إتكسر..؟؟؟

هو أنا ممكن أكون أهملت كام واحد عرفته فى حياتى ؟؟ ممكن أكون طغيت على كام واحد بغرور و أنانية...و سيبته من غير صديق...كام واحد هتسئل عنه، ليه ماساعدتوش...ليه مكنتش صاحبه بجد...أسامى مرت بذهنى دلوقتى و أنا بكتب...أنا مش عارف حاجة عن الناس دى...مش فاكر حتى آخر مرة سمعت أخبارهم...

قهوة سادة

2008-09-28T01:22:00.000+02:00

ممكن تتوقع من بعض المنابر فى مصر مَن ينادى بالبكاء على الثقافة اللى ماتت أو العيش اللى مش موجود أو البنات اللى بتعنس أو الإحتلال الخليجى أو إنقطاع صلة الرحم أو غيره من مشاكل صاحيين نايمين عليها، فهذه المنابر كصحف أو مسارح مستقلة أو مجتمعات من مثقفى الشباب و الفنانين أصبحت تنتشر نوعاً ما. الدهشة تبدأ لما وقفت فى طابور من حوالى 50 فرد، كلهم عايزين يتفرجوا على "قهوة سادة" و هى عمل لطلبة معهد المسرح كنتاج لورشة إرتجال حاولوا فيها البكاء بسخرية رائعة على كثير من آلام وطن.

نرجع للـ50 فرد اللى هما ولاد، يعنى دول غير البنات اللى فى صف تانى (زى العيش كده). الناس دول (على غير المتوقع)، طلبة الكليات المتهمين بالسطحية و التفاهة، أقل واحد فيهم جه المسرحية مرتين أو تلاتة. المسرحية حلوة...رائعة...كل ده متفقين عليه. لكن الناس اللى بتتفرج هما العجب. صحيح واجب على أكتئب من كم مشاكل نزلوا عل نافوخى مرة واحدة جوه العرض. لكن كمان من حقى أتفاءل و أبتدى أغير وجهة نظرى عن مستقبل البلد دى. الناس فيها أمل...

أولاد حارتنا

2008-09-27T01:00:00.000+02:00

إن بدأ الحديث عن ثقافتى أين تبدأ و إلى أين تنتهى ... فهى كما يمكن أن يشار إليها، صفر: ثقافة مدونات و جرائد، لم أستطع فى حياتى أن أكمل كتاباً أكثر من مرتين أو ثلاثة، ممن يتفقدون الصور ككثيرين، حتى محاولتى الكتابة بشتى الطرق فهى محاولة يائسة للتعبير عن رأى غير موجود أساساً. لذا يتضح أن إقتنائى لرواية ما كان ليختلف كثيراً عن إقتنائى لموسوعة "وصف مصر" أو كتب تاريخية أو كنسية فالأمر فى النهاية ... "شياكة".

الشياكة فى إنك تبحث عن رواية رأى فيها البعض الإلحاد أو الكفر أو الزندقة، أو قيل أنها رواية أنبياء مليئة بالإسقاطات الدينية. ظل الكتاب طريح الأرفف لما يزيد عن سنة، حتى نويت البدء فى قراءته لا لشئ إلا لأن أنهيه ... هكذا كان، سأقرأه حتى أنهيه. يعنى أين الهدف ؟؟ أن أنهيه. و لماذا أنهيه، حتى أُعتبر ممن أنهوه !! عادى، فلنتذكر...لست من المثقفين، بل من معى الثقافة.

الرواية عن خمس شخصيات أساسية فى عهود مختلفة تمر بها حارة الجبلاوى، كل شخصية و هى إسقاط لنبى من الأنبياء (مع الأخذ فى الإعتبار أن من بينهم السيد المسيح) و الخير هو الساحر عرفة، علم هذا الزمان الذى لم ينتهى تابعه "حنش" من إنهاء سحره بعد. أما الإسقاطات فقد بدأت منذ البداية، منذ أن ظهر إسم الجبلاوى (الله أو الدين) و إبنه أدهم (آدم) يتبعه جبل (موسى) ثم رفاعة (المسيح) يليهم قاسم (محمد).

و بعدين ؟؟ بعد أول رُبع، شعرت بما يُعبر عنه مثقفو هذا الجيل بـ(الألش). لا مفر من الإعتراف أن هذا أسلوب أكثر من رائع و تصوير عبقرى للأحداث...بما فيها من شرح مفصل لتفاصيل الحركة و تعبيرات الوجه، كل شئ كان رائع فيما عدا القصة. كيف يمكننى أن أقرأ قصة، كل ما فيها متوقع...كل ما فيها إسقاطات و تشبيهات ؟؟

أشعر بأننى "باستهبل" لأن أبدأ فى نقد أول رواية أقرأها فى حياتى، لكن هذا رأيى الحقير (إن أسميناه كذلك)...السؤال هو، هل هدف هذا الأديب هو التعبير عن المعركة بين الأنبياء و رسالتهم و بين العلم الذى جاء ليتفوق عليهم ؟؟ لا شك أننى قرأت القصة لهدف واحد وحيد، ليس من سبب آخر أتفه منه و هو أن أنهى الرواية. و لكن أين الدروس المستفادة ؟؟ إذا لم يكن من إثارة فى الرواية "المحروقة" فأين الرواية ؟؟

أيضاً، من أنا لأنقد أو أتهكم من رواية كهذه، ظل الرأى العام كله مشغول بها. لكننى لست ممن يهويهم نقد عمل الناس على أساس رأى إلحاد الكاتب أو سلامة نيته فأنا أولاً و أخيراً كنت أبحث عن رواية، كنت أتطلع لرواية بما فيها من قصص و حواديت و هذا ما لم أجده. وجدت صراعاً بين أنبياء و بينهم و بين العلم. وجدت تعبير عن آفة حارتنا (دنيانا) ألا و هى النسيان و حب الهمجية و البلطجة. أما القصة فلم أجدها !!

و الله على ما أقول شهيد

المسرحية الواقعة...

2008-09-18T23:01:00.000+02:00

بعد الإطلاع على رأى الجمهور غير المزيف و غير المًجامل بالمرة، تم قطع الشك باليقين ... "المسرحية واقعة يا سيد". كان وقع الكلمات أشبه - و إن تعقد التشبيه - بيد خرجت من مترو النزهة لترتطم بوجهى الكريم فتفيقنى من غفلة أحاطت بى و أنا واقف بالمحطة.

الأمر كله بدأ منذ حوالى الشهر أو يزيد حين بدأت "بروفات" مسرحية يقوم بتمثيلها الأطفال من سن الثالثة عشر و الرابعة عشر لتقديمها أمام ذويهم و أصدقائهم فى إحتفالات عيد النيروز. كُتب النص، أًختير الممثلين...بدأ العمل. لا أظننى قادر على إدعاء أن البروفات مرت بسلام فكل منها كان ملئ بقدر كافى ممن يدعى أنه مخرج العرض المسرحى - ضعفى - بوابل من الصوت العالى و شد الأعصاب و غياب كامل للسلام النفسى لى و لهم ... مرت أيام أشهد أننا تعبنا فيها كثيراً و ظننا أننا نقترب من عرض ضخم و عمل لن يصدقه من يراه و أبصم بأطرافى جمعاء أنى ما زلت مقتنعاً بأننا كنا قادرين على ذلك !!

... حتى جاء يوم العرض بما كان فيه من قلق و تصدع شامل برأسى و خوف و إضطراب للأولاد الذين لم أخفتهم بمظهرى المقلق و الذى كان يجب أن يروا فيه من يبعثهم على الثقة فى النفس. و بدأ العرض، أين الموسيقى ؟؟ مَن فتح الستارة قبل وقتها ؟؟ لست أدرى ... صوت الأولاد ظهر من خلف الستارة...ملخصاً لما حدث، ضحكت فى وجههم بعد النهاية (مبروك الناس مبسوطة..) و ما أدرانى برأى الناس لكن الأولاد يجب أن يفتخروا بأنفسهم، هذا ما يجب على ألا أخسره فى النهاية.

مركز ثالث و باتت أفضل من أربع مسرحيات. رأى أبى أنها جيدة...رأى لجنة التحكيم: لم نشعر بالنهاية. وجدت أن الآراء ليست مخيبة لظنونى حتى جاء رأى أحدهم...(أنا مشيت من نص العرض...إيه الملل ده ؟؟)...آخر (المسرحية وحشة...) و قبل أن يُكمل أسكته و ذهبت لحال سبيلى.

لكنها أفضل من عروض أخرى...الرد: عروض فاشلة لم تراها. حلو أن أجرب الفشل، و رائع أن أحاول تجاوز الأمر بالسخرية. و يُستحسن أن نخرج بما يستفاد:

عندما تكون أول محاولاتك، لا تظن فى نفسك شئ بل إستعن بآخرين
عندما تخدم آخرين...لا تتسلط عليهم
عندما تفقد أعصابك، إعلم أنه أول طريق الفشل
عندما تُسدد إليك ردود أفعال كهذه فابق مبتسماً و تعال طلع زرابينك هنا
لم يتم إعلانك فاشل...إن لم تُحاول مرة أخرى، فأنت بالفعل فاشل
أنت لست بشئ إن لم تكن بقوة "أباك"

مواطن سماوى

2008-06-06T19:05:00.000+03:00

لوحة "Tampoco" - فرانشيسكو دى جويا (مجموعة كوارث حرب إسبانيا)

ربما تكون المرة الأولى منذ زمن ليس بقليل، حيث أشعر بالنهاية. فالأمر أصبح غاية فى التعقيد حيث مؤشرات الفشل هذا العام أصبحت تلوح فى الأفق. بعيداً عن الحلم الذى أهدف له أو عن مؤشرات ابتعادى عن تحقيق هذا الحلم فقد أصبح كل شئ مشوش، لا أعلم كم تبقى لى من نسبة إمكانية نجاحى و كم تبقى للنسبة الأخرى كى تهزم شخصى المشوش.

وسط كل هذه الأفكار و الهواجس لم أرى بداً من أن أمارس حياتى بكل ثقة أمام الناس كى لا أظهر ضعيفاً، أو على الأقل كى لا تكون مرثياتهم لى بمثابة الثقل الذى (و إن لم يكن فشلى أكيداً) سيجعله هو أمراً محتوماً.

و لأن القرار كان أبعد ما يكون عن مساعدة الناس أو طلب مشورتهم، وجدت التشويش قد زال و إمكانية نجاحى قد أصبحت تغلب - رغم أن المؤشرات كما هى و عناصر الفشل تكشر عن أنيابها كما إعتادت.

الحل فى أن تنظر إلى أعلى...هكذا قرأت و أنا أبحث عن حل لمشكلتى، النظرة التى تأتى بكل حلول. و من يمكنه أن تتحكم فيه الأمواج و لديه قوة تأتيه من أعلى السموات تنقذ روحه، تطمئن قلبه و تبشره بالنور الآتى. أنا مواطن سماوى إذن فمن يمكنه أن يعين ضعفى سوى إله سماوى كالذى لى ؟؟

ترى...لماذا لا تتجه عيونى إلى السماء إلا عند هبوب العواصف ؟؟